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회사가의 시점이 역사를 왜곡하는 단계에까지는 가지 않는 역사서술방법론의 윤리는 신학적 보혁의 입장을 넘어 모두가 지켜야 할 것이다.
참고 문헌
김양선, 『한국 기독교 해방 10년사』서울 : 대한예수교장로회 총회 종교교육부, 1956
김요
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회, 2001. I. 서론
II. 본론
1. 교도소의 정의(및 사례검토)
2. 문제 분석
3. 성경적 반성
4. 신학(교리)적 반성 5. 윤리적 논의와 그에 대한 반성 ; 사형에 대한 교정 및 인권의 시각에서의 접근
6. 교회의 실천 ; 교도소 선교 방법론 정립
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회복
3) 보혜사 성령(Holy Spirit)을 보내심
4) 세계선교(World Mission)의 새로운 장
5) 재림(The Secind Coming)의 약속
Ⅴ. 예수님(예수그리스도, 그리스도)의 죽음
Ⅵ. 예수님(예수그리스도, 그리스도)의 부활
Ⅶ. 예수님(예수그리스도, 그리스도)
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자유
4. 선교의 자유
III. 종교자유의 제한과 한계
1. 제한의 일반원칙
2. 제한의 한계
IV. 제한에 관한 현실적 문제
1. 종교적 병역거부
사례 1.
사례 2.
사례 3.
2. 종교교육의 문제 및 채플 거부
사례 1.
결론
참고문헌
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대한예수교장로회총회,1999,
6) J. E. Adams, [복음주의적 목회상담], 전동식 역(서울: 성광문화사, 1983), 167.
7)Paul E. Johnson, [종교심리학], 김관서 역 (서울: 대한기독교서회, 1964), 211.
<연속간행물>
1) 김정우, \"한국의 자살 실태와 교회의 대처
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선교활동이 진행되었다. 이러한 선교정책은 해방이후 전쟁의 폐허 속에서 전쟁고아들을 위한 고아사업을 하는 등 사회에 대한 사랑의 손길로 계속 이어져 내려왔다 이영갑, “예장(통합)의 사회부의 현황과 전망”, 대한예수교장로회 총회
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대한 기독교서회,1982).
황승룡 편저. 「신학적 성령론」 서울 : 대한예수교 장로회 총회출판국, 1989.
한영태. \"삼위일체 하나님의 성령에 관한 연구\" 서울 신대, Th. D. Liss, 1990.
허복부. 「성령과 말세」 서울 : 성광문화사, 1976.
논 문
교수논총
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대한예수교장로회총회출판국.
Hoekema A. A.(1993). 개혁주의 구원론. 류호준 역. 서울: 기독교문서선교회.
James W.(2000). 종교적 경험의 다양성. 김재영 역. 서울: 한길사.
Loder J. E.(1988). 삶이 변형되는 순간. 이기춘, 김성민 역. 서울: 한국신학연구소.
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회와 사회복지간의 접목의 장이 새로운 시대적 상황에 맞게 마련되어 사회복지 서비스와 협력자, 보완자, 비판자로서의 역할을 수행하면서 동시에 선교적 효과성을 높일 수 있어야 한다. 특히 교회가 실시하는 이러한 활동들은 전문사회복지
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회공동체의 상황연구(What)
II. 마태복음
1. 마태복음의 기본적인 사항
1) 저자 (Who)
2) 저작 시기 및 장소 (When & Where)
3) 저작 동기 및 목적 (Why)
4) 저작 방식 (How)
5) 문학적 특징
2. 신학적 특징 (신학적 주제)(What)
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