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장로회신학대학출판부, 2004.
임옥희, \"소비-욕망의 미로에서 길찾기\", 「녹색 평론」,1995년 11월.
최은호, “소비문화를 넘어 샬롬의 문화로”, 「교육목회」,통권25호, 2005년 여름호.
박세종, “비판적 입장에서 본 문화산업에 대한 기독교 윤
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대한기독교출판사. 1985.
장로회신학대학출판부. 「교회와 신학」. 서울:장로회신학대학출판부. 1992.
2. 번역서적
Ariarasa, w. 김덕순 역. 「성서와 종교간의 대화」. 서울:감리교신학대학
출판부, 1992.
Cox, Harvey. 한국신학연구소 역. 「현대사회로
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예수교는 그 당시 새롭게 들어온 신문물이라고 생각 할 때 자연히 신문물에게 밀리는 사라져가는 것에 대한 작가의 연민과 동정이라 할 수 있을 것이다.
3) 그러자 물그릇을 뒤집어쓰고 분노에 타는 모화는 욱이의 뒤를 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 김
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대한 믿음을 가지고 종교생활을 하고 그에 따라 선교 활동을 하는 것이기 때문에 무조건 반대할 순 없다고 생각한다. 하지만 타인에게 피해가 되는 선교 활동을 하는 것 보다는 봉사활동을 하는 것이 더 좋은 것 같다.
잘못된 신앙심으로 인
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접근
Ⅵ. 생태위기에 대한 그리스도인의 공동책임
1) 그리스도인의 책임과 과제
① 그리스도인의 윤리의식
② 그리스도인의 생활 실천
2) 교회의 책임과 과제
① 교회의 환경교육
② 친 환경적 교회생활
③ 교회의 사회적 과제
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대한 연구와 관련, 이덕주의 일련의 저술과 서정민·신광철이 주목된다.
이 밖에도 80년대 이후의 한국기독교사 연구와 관련, 선교사들에 대한 연구와 전기류, 그리고 해외 한국인 교회와 관련된 연구들을 들 수 있다.
Ⅶ. 맺는 말 - 한국기독
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교회) ‥‥‥‥7
5-5.빈부에 대한 성서적 입장 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥7
5-6.성서적 구제제도 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥8
6.경제윤리를 위한 교회의 임무와 그리스도인들의 실천과제
6-1.경제윤리를 위한 교회의 임무 ‥‥‥‥
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대한 언급을 하지 않기로 하겠다. 결론적으로 교회사에 나타난 치유의 내용들은 모두 예수 그리스도의 복음을 계속 이어지게 만든 통로였다. 시대별로, 교회 지도자별로 차이는 다소 있었지만 하나님의 신유 사역은 중지된 적이 없다. Hist
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「교회와 예배」. 수원: 합신대학원출판부, 2008.
정장복, 「예배의 신학」. 서울: 장로회신학대학교 출판부, 1999.
번역서적
William D. Maxwell.「A History of Christian Worship」 정장복 역, 「예배의 발전과 그 형태」. 서울: 쿰란출판사, 1998
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교회학교란」. 서울: 종로서적, 1985.
은준관, 이덕주 공저. 「새로운 교육의 형태를 찾아서」. 서울 : 종로서적, 1985. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 몸 말
1. 교회관에 대한 신학적 고찰
2. 교육목회를 위한 의미에 대한 신학적 고찰
3. 교육 목
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