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이문호, 『정보통신 이야기』, 서울:김영사, 1994.
이영제, 『정보화 사회와 기독교
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「교회여성지도자 Ⅲ」, 서울: 쿰란출판사, 1995.
이은선, 「유교, 기독교, 그리고 페미니즘」, 서울: 지
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2. 웨슬리 윌리스. 유화자 역. 주일학교 200년사. 서울:생명의말씀사, 1981.
3. 김폴린. 한국 기독교 교육의 역사 서울:대한기독서회, 1992.
4. 황문찬. 주일교회학교란. 서울:
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대한예수교장로회 합동측 80호 총회에서 이만희가 가르치고 있는 계시론, 신론,기독론, 구원론, 종말론 등 대부분의 교리는 도저히 기독교적이라고 볼 수 없는 이단으로 이런 이 씨의 교리나 주장을 가르치고 따르고 있는 신천지 교회나 무료
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교회사가의 시점이 역사를 왜곡하는 단계에까지는 가지 않는 역사서술방법론의 윤리는 신학적 보혁의 입장을 넘어 모두가 지켜야 할 것이다.
참고 문헌
김양선, 『한국 기독교 해방 10년사』서울 : 대한예수교장로회 총회 종교교육부, 1956
김
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박희민. 「교회와 사회 사이」 서울:대한예수교장로회총회교육부, 1980.
안춘근. E.Brunner의 창조질서개념과 D.Bonhoeffer의 위임사상 비교
연구 부천:서울신학대학신학대학원, 1975.
Yu Suk-Sung. Christologische Grundentscheidungen bei Di
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대한예수교 장로회 총회 출판국, 1987.
Weaving the New Creation, 박봉수 역 『변화하는 시대를 위한 기독교교육』, 서울: 한국장로교출판사, 1997.
Kohlberg, Lawrence. The Philosophy of Moral Development, 김봉소·김민남 역 『도덕발달의 철학』, 서울: 교육과학사,
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교회사회봉사사업의 실태 ― 총회 산하 전국 교회 결과분석 보고 ―. 교회사회봉사총람(대한예수교장로회총회), 1994. pp.314～3
김인숙. 가톨릭 사회복지 전달체계의 실태와 발전방향. 가톨릭사회복지(한국천주교주교회의 사회복지위원회), 199
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대한 교회 참여 방안]박사학위논문
서울:아세아연합신학대학원,1984.
이외자료
대한예수교장로회 총회전도부, [외국인 노동자 선교와 신학], 외국인 근로자 선교후원회
엮음, 한들출판사, 2000.
장애인 복지법제1장2조
특수교육진흥법 제2조, 제
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교회사>, 개혁주의 신행협회, 1992
2) 김영재,<한국교회 성장의 역사와 전망>, 신학지평 제7집, 1988봄
3) 김해연, <한국교회사>, 성광문화사, 1993
3) 대한예수교 장로회 총회, <대한예수교장로회 백년사> 보진재
4) 민경배, <한국기
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