|
의 항거와 함께 전국 각지에서의 애국 운동을 유발시켰으며, 1907년의 대부흥운동은 회개, 기도 운동이었으며 이를 통하여 한국 교회는 영력을 얻었고 교회가 확장되며 기독교 공동체가 형성되는 역사가 일어났다. 한국 장로교회는 국제 관계
|
|
|
는 장로가 없고, 평의회라 한다. 18세 이상이면 누구나 평의원이 될 수 있다. 임기는 4년이고 일회만 연임할 수 있 다. 평의원 선출은 선거위원회가 선출하는데 거의 다 사양한다. 그러나 피선되면 열심히 한다.
(3) 화란 개혁교회
화란 교회의
|
|
|
교회를 교황의 치하에 두도록 하였던 메리의 종교정책, 곧 카톨릭에로의 복귀를 철폐하고 영국 국교회 제도를 공고히 하려는 시도였다.
제 6장 존 낙스와 스코틀랜드에서의 개혁운동
스코틀랜드에서의 개혁운동은 후일 장로교로 발전하였고
|
|
|
장로교회 내의 부흥운동에 가장 영향을 미친 사람은 길버트 테넌트이다. 그는 신앙과 열정으로 출신 지역을 넘어 신대륙 전체에 널리 알려진 전형적인 인물이다. 그로 인해 장로교내에서는 큰 각성운동이 일어나게 되었다.
또한 그의 열정과
|
|
|
장로교회목사), 이명룡(장로)
○ㅍ 평양 - 신흥식(감리교), 길선주(장로교)
3.1 운동의 근본정신은 기독교 정신에서 표현된 자유, 평등, 독립 사상이다. 1919. 3.1 오후 2시 서울시내 파고다 공원에서 폭발된 시위운동은 순식간에 전국에 퍼졌다. 3.1
|
|
|
장로교회 언더우드 목사 -- \"찬양가\"
- 1895. 감리회 여선교부에서 죤스 부인과 로드웨일러를 위원으로 \"찬송가\" 편찬.
- 1896. 감리회의 아펜젤러와 죤스 목사가 \"찬미가\"를 발간 함.
- 1905 - 1908. 장감연합 공의회 - \"합동 찬송가\"편찬 발행.
- 1
|
|
|
교회의 본질에는 말씀의 올바른 선포와 성례의 올바른 시행이 바르게만 된다면 그곳에 예수 그리스도의 교회가 있다고 보았기 때문이다.”
② 존 낙스와 스코틀랜드 장로교회
1560년 존 낙스의 주도로 종교개혁을 경험한 스코틀랜드에서 최
|
|
|
교회의 목회자들의 실망스러운 모습을 매스컴과 인터넷, 뉴스와 보도를 통해서 쉽게 전해 들을 수 있는 현 시점에서, 가장 중요한 것은 ‘기본’ 과 ‘기초’ 이다. Samuel Rutherford 는 장로교회사의 ‘기본’과 ‘기초’ 와 같은 인물이다.
점
|
|
|
교회,” 「신학논단」45(2006/7), 198에서 재인용.
그는 이 대회에서 발표한 글을 귀국 후 The Korea Mission Field 1928년 9월호에 발표하였다. 이 글에서 약 50년의 선교역사에 30만 한국인 신도에 4천여 교회를 이루었으며, 장로교회는 중국 산동에 3명의
|
|
|
장로회신학대학 100년사』 (서울: 장로회신학대학, 2002)
『한국기독교의 역사 1』한국기독교역사연구회 지음 (서울: 기독교문사, 1989)
『한국기독교의 역사 2』한국기독교역사연구회 지음 (서울: 기독교문사, 1990)
김의환 한국교회신학의 역사
|
|
메뉴펼치기
