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과 방향을 제시할 수 있음을 뜻하며 그 도움을 통해 개인이 자신의 삶을 성공적으로 재정립하고 앞으로 다가오는 단계에 맞추어 준비를 할 수 있다는 것이다. 또한 교육자가 새로운 방향을 제시함으로 개인이 자신의 삶을 새로운 관점으로 바
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과임을 인지하고 이를 극복할 수 있도록 하는 교육적 노력을 기울여야 한다는 입장이다.
다섯째, 성개방 교육론은 적극적 성교육과 성에 대한 이해를 같이 하지만 성행동에 있어서 쾌락적 요소를 더욱 중요시하고 보다 개방적인 관점을 취한
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과 관련된 교과목에서의 학생의 수행이 어떤 특징을 나타내고 있는가를 다중지능발달과 관련하여 분석할 필요가 있다.
둘째, 이러한 관찰과 분석에 근거하여 학교는 각 학생에게 적절하고 의미있는 교육과정을 MI이론의 관점에서 개발하고
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교육사상의 기초 : 성리학
2) 교육이념 : 치지궁행(致知躬行)
3) 교육적 인간상 : 충군신의인(忠君信義人)
4) 교육목적 : 도덕적 실천인의 양성
5) 교육내용 : \'대학\'과 \'중용\'을 심신의 학문으로 중시하였다.
6) 교육방법 : 박학심문(博學審問 :
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과하는 법칙이다.
- \'여론\'이나 평판의 법칙: 로크는 이를 철학적 법칙이라고도 한다. 이는 대부분의 경우에 철학이 존경이나 멸시를 초래하는 덕과 악덕에 대한 기준에 몰두하기 때문이다. 생애
로크의 사회철학
로크의 자연법
교육
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도덕적 행위자들은 다른 사람들에 있는 성품의 덕목발달에 장애가 되는 행동들을 자제할 의무가 있다.
이러한 개인적 자질 즉, 정의의 도덕적 덕목과 자존심과 이와 관련된 덕목의 발전은 교육방법과 관련되고 있지만 전체사회의 교육적, 정
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과 책임 의식을 만들어낸다. “도덕적 이견에 좀 더 적극적으로 개입한다면 상호 존중의 토대를 약화시키기는커녕 오히려 더 강화시킬 수 있다.” 마이클 샌델, 이창신 옮김, 정의란 무엇인가, 김영사, 2010, p.370
우리는 이러한 관점에서 성 문
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과 관련된 교과목에서의 학생의 수행이 어떤 특징을 나타내고 있는가를 다중지능발달과 관련하여 분석할 필요가 있다.
둘째, 이러한 관찰과 분석에 근거하여 학교는 각 학생에게 적절하고 의미있는 교육과정을 MI이론의 관점에서 개발하고
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덕목으로 보았다.
- 인간의 본성은 선하다.
- 교육과 훈련을 통해 인간의 본성을 실현할 수 있다.
- 인간은 도덕적으로 완성된 삶을 살 수 있다.
- 유가의 인본주의 사상은 공자와 맹자의 가르침을 통해 구체적으로 드러난다.
공자는 인간의 본
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과주의 - 행위 공리주의적 입장
2. 임신중절 반대에 대한 공리주의적 찬성론의 입장
3. 공리주의 반대론
4. 자유주의적 입장
5. 여권신장론자의 논변
6. 도덕적 딜레마 논변; 도덕적 딜레마로서의 중절
7. 행위자 상관적 허용
8.
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