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도덕성 발달과 교육』, 서울: 종로서적.
4. 손정락 역 (1994), 『성격심리학』, 서울: 교육과학사.
5. 최정훈 (1992), 『인본주의 심리학』, 서울: 법문사. 1. 인본주의 심리학의 기본 원리
2. 도덕 발달 및 도덕교육에 관한 기본 가정
1) 로저스
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지능이론이 학교의 학습과 평가와 관련하여 제기한 주목할 만한 지적은 지능을 학습자가 가지고 있는 이해에 근거하여 구체적인 산물로 표현하고 조작할 수 있는 능력으로 정의했다는 점에 있다. 이러한 명제의 뒤편에는 현재의 학교교육에
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정확하게 밝혀진 바 없고, 학자들 간 큰 이견이 존재 있다. 하지만 지능과 창의성의 관계보다 중요한 것이 있다. 바로 지능과 창의성에 관한 지금까지의 연구를 교육에 어떻게 적용할 수 있을까하는 것이다. 지능과 창의성이 아이들의 학습에
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과 남녀 차별 임금
4. 시간제 여성 노동자의 구조화
Ⅳ. 성차별(여성차별, 남녀차별)과 직종
Ⅴ. 성차별(여성차별, 남녀차별)과 경찰
1. 경찰 역사속에서의 성별분업실태
2. 경찰조직의 남성편향적 제도와 고정관념
3. 고정관념 1: 성별분
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지능을 보다 넓게 개념화하였고 지능을 개인과 유관한 환경에서 일어나는 지적 활동을 통해 측정하고자 한다.
스턴버그는 지능을 너무 광범위하게 정의하였기 때문에 실제로 교육현장에서 널리 받아들여 지지는 않았고 이론의 모호성은 지
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교육 내용이 제시되어야만 한다. 또한, 저학년에서는 자신을 위한 배려의 중요성을 강조해야 한다. 도덕적 주체로서의 자신을 배려하기 위하여 신체적 건강을 유지하는 일, 자기에게 주어진 과제를 이행하는 일, 용모를 단정하게 하는 일, 진
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도덕성이 배타적으로 관계성 혹은 반응성과 같은 특성에만 한정하면 도덕성이라는 개념을 지나치게 협소하게 파악하는 것이다.
둘째 도덕성 및 도덕교육의 개념화에 대한 그녀의 논의는 지나치게 정의적 측면만을 강조함으로써 도덕성의 인
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정적인 반응으로서 평가 절하하는 것은 근거가 희박하다고 할 수 있다.
네 번째, 문제점은 가치 명료화 이론이 윤리적 상대주의(Ethical relativism)를 내포하고 있어 효과적인 도덕교육이 가능할 수 있을까 하는 점이다. 가치는 개인적인 선택의
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정신에너지를 말한다. 우리가 일반적으로 사용하는 ‘똑똑한’이라는 단어와 유사한 개념이라고 할 수 있다. 권준모,『심리학과 교육』, 학지사, 1998, 198쪽.
그는 지능을 여러 가지 지적 능력에 관한 검사와 검사 간에 존재하고 있는 상관관계
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교육, 7(2), 75-96.
토마스 암스트롱 (2004). 다중지능과 교육. 서울: 중앙적성출판사.
하워드 가드너 (1999). 비범성의 발견. 서울: 해냄.
2) 참고영상
http://video.naver.com/2009082814223391872 1. 자기 성찰지능의 정의
2. 자기 성찰지능의 중요성
3. 자기
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