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과서의 내용에 담배와 관련되는 단원이나 지문을 게재하고, 미술의 경우 금연관련 내용의 작품 만들기 등을 다루도록 하는 것 등이다.
이는 앞 실태분석에서 살펴 본 바와 같이, 조사 대상 교사의 89.2%가 그 필요성을 지적하였으며, 학교교육
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교육과정 나타남
프락시스 : 반성과 행위로 구성. 실제 세계에서 교사와 학생 간의 반성과 행위의 상호작용을 통해 사회적으로 구성되는 의미를 창출하는 과정. 인간과 그의 자연과의 관계를 총체적이고 유기적인 관점에서 고찰하는 학습 및
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교육에, 특히 도덕이라는 교과목에 두고 ‘도덕적인 사람’의 양성에 그 주안점을 두고 교육에 힘쓰고 있습니다. 때문에 우리는 이러한 상황에서 도덕교과와 도덕적인 사람간의 관계에 대해 살펴 볼 필요성이 있습니다.
도덕이라는 교과는
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관점에서 사회적·정치적·경제적인 생할을 인식하고 경험하며, 이로부터 오는 다양성을 자각·존중하게 되고, 궁극적으로 다양한 문화집단 간의 조화로운 상호 교류를 증진하도록 돕는다.
3)교육방법의 측면
과정중심적인 교육이어야 하고,
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교육
다문화 교육의 목표
- 역사와 문화에 다양한 시각이 존재함을 학생이 자각하게 함
- 다른 문화의 관점에서 자신을 바라보아 자신에 대한 이해를 더욱 깊게 함
- 특정 민족, 인종집단의 고통과 차별을 줄이는 것을 목표로 함
- 다양한 집단
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과 관련 짓고 또한 이상촌이라는 근대적 지역사회 운동과 관련하여 발전시켰음에 주목할 필요가 있다. 차제에 우리나라 근대 교육운동을 민족운동의 전반적 영역과 관계지어 연구하고 재구성해야 될 교육사적 필요성을 인식해야 될 것이다.&
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덕목 발견과 그것의 행동화를 위한 창조적 학습프로그램 개발 및 교사의 지도 노력이 요구된다.
차 례
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 인성교육의 필요성
1. 발달심리적 측면
2. 환경적 측면
Ⅲ. 인성교육의 원칙과 방법
1. 인성교육의 원칙
2. 인성 교육의 방향과
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과 지역, 사회 전체의 가치관이 변화되어야 학교교육이 성공할 수 있다. 그리고 사회 구성원들에게 예의, 도덕, 준법의 중요성을 확신시키기 위해서는 모든 사람들이 막연한 의무론적 당위론 보다는 예의, 도덕, 법을 지키는 것이 장기적으로
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도덕적 가치를 알도록 노력해야 한다. 4)다양한 문화에서의 갈등을 파악하고 해소하려는 노력을 기울여야 한다.
우리
타인
사회
와의 관계
3
친구 간의 우정과 예절 관련 단원
학생들이 서로에게 소수자라는 혼혈아, 외국인 입양아, 다문화 가
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과 가치관
Ⅵ. 우리 사회의 병폐적 가치관
1. 지나친 가족주의적(정실주의)경향
2. 권위주의적 경향
3. 비합리주의적 경향
4. 배금주의적 경향
5. 향락주의적 풍조
6. 이기주의적 경향
Ⅶ. 세계화 시대의 요구
Ⅷ. 가치관 교육
Ⅸ. 결
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