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내적 자유\'를 누릴 수 있게 한다. 어린이의 성격을 틀 에 집어넣는 도덕교육, 생부정적인 종교교육도 하지 않는다. 성적 긴장으로부터의 자유까지 허용해 종래의 교육에서 터부시해오던 자위행위, 이성교제도 인정한다.
이 학교에는 이미 정
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교육의 궁극적인 목표는 심신의 조화로운 발달을 통 한 올바른 인격을 형성하는 이른바 ‘전인교육’이라고 할 수 있다. 참된 교육은 이론이나 기술적인 지적정보를 전달하는 교육과 인간을 만드는 도덕교육이 적절히 조화를 이뤄야만 한다.
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교육개론」, 정민사, 2002.
곽노의 외, 「유아교육개론」, 학지사, 2004.
남궁달화, 「콜버그의 도덕 교육론 」, 철학과 현실사, 1995.
문용린, 「도덕과 교육론」, 갑을출판사, 1987.
박병기·추병환, 「윤리학과 도덕교육」, 인간사랑, 1996.
오영희
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교육에서의 정보통신 활용을 강조하고 있고, 그 일환으로 정보통신 윤리교육을 다루고 있다. 정보통신 윤리에 관한 별도의 교육과정을 두고 있지는 않지만, 도덕 교육을 강조하면서 정보윤리 교육을 실천하고 있고, 유해 정보로부터 학생들
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내적으로 쌓이거나 올바르지 않은 형태로 분출되게 된다. 혹자는 그러한 점을 인정하면서도 도덕이 인간과 다른 생물들을 구분지어 주는 기준이 되고 풍요로운 문화를 만들어낸 토대가 된다고 주장한다. 하지만 니체에게는 오히려 인류의 퇴
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