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수공 능력으로 마음의 발달을 위한 자극을 받고 장차 역경을 혼자서 처리해 나갈 준비를 한다.
ㆍ청년기(15~20세) : 종교적, 도덕적 교육
- 정념(情念)의 통제
→ 성 기능에 눈을 뜨기 시작하는 시기
→ 청년이 학습해야 할 최초의 과목은 이제 막
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강제를 통하여 사람들이 질서를 유지할 수 있도록 한다고 말한다. 에밀 뒤르켐은 도덕의 한 일종이라고 말하며 비교적 명확한 제재, 조직화한 제재를 동반한다고 말한다.
개인적으로는 둘의 주장을 모두 동의한다. 에밀 뒤르켐의 이론을 비평
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할 망정 괴로움을 주었으니 이 떠?한 이치에 맞지 않는 일이라 할 수 있을 것이다. 그렇다면 이들은 도덕을 배우지 않았기에 그런 횡포를 저질렀는가? 그것은 또 아니다. 일본은 선진국이라 이름난 나라인데 교육이 잘못되었을 까닭이 없다.
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(최명관 옮김), 니코마코스 윤리학, 서광사, 1977
J.O.엄슨 지음(장영란 옮김), 아리스토텔레스의 윤리학, 서광사, 1977
도덕 6 교과서 및 지도서, 2002 Ⅰ. 니코마코스 윤리학
Ⅱ. 나의 사례 분석
Ⅲ. 교과서 사례
Ⅳ. 느낀 점
Ⅴ. 참고자료
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강제입원 시키는 근거
1) 경찰권 사상(police power)
2) 국친(국가후견)사상(parents patriae)
4. 정신보건법상 입원의 실태
1)자의입원(제23조)
2)보호의무자에 의한 입원(제24조)
3)시장?군수?구청장에 의한 입원
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할 수 있을까. 짝사랑이 지나치면 ‘추해 보인다.’ 그것도 전체를 사랑하는 것이 아니고 ‘발가락’만 사랑한다면 더 추해 보인다.
참고문헌
강인덕(2004), 김선일 사건과 국가 위기관리 체제, 한국사회발전시민실천협의회
박경렬(2008), 가외
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적용시기와 확산계획
3. 자립형 사립고등학교의 지역적 안배 문제
4. 소외계층을 위한 할당제도의 필요
5. 자립형사립고등학교의 선정주체
6. 자립형사립고등학교의 도덕적 책무성 확보 방안
7. 학생선발방식의 일정한 제한
Ⅶ. 결론
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할지라도 이것은 도덕적이지 못한 것이다. 내가 생각하기에 이 부분은 칸트 보다는 공리주의적 입장에 더 가깝다고 생각한다. 공리주의적 관점에서 살펴보면 행동의 기준을 행위의 동기 보다는 결과에 더 무게를 두면서 최대 다수의 최대행
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수련활동 총론』, (양서원: 파주)
박효정정미경박종효, 2007, 『학교폭력 예방 프로그램 개발 연구』, 한국교육개발원
유연숙, 2006 『교정복지실천을 위한 비행청소년의 도덕적 사고와 행위에 관한 연구 : M. Tappan의 \'도덕목소리\' 방법을 중심
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수 있을까? 하는 생각이 들었다.
이번 발표를 조사하면서 느낀 것이 있다면, 그가 철저하게 양심 앞에서 정직하게 살았다는 것이다. 안타까운 점은 너무 일찍 죽었다 라는 것이다. 좀더 많이 살았더라면 더 좋은 시가 많이 탄생했을 텐데... 이
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