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관련된 도덕적 판단을 하기 위해서는 도덕적 준거가 필요하다. 만일 준거기준이 명료하지 않을 때는 그릇된 도덕적 판단을 할 수 있으며 따라서 청소년들이 잘못 선택한 판단으로 하여금 바람직하지 않은 해동을 실천할 수 있는 우를 범할 수
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인가? 조선의 義理는 바로 公私의 혼합을 목표로 삼았다. 私가 지나쳐 정실주의로 치우쳐선 안 되며, 公만 강조하여 전체주의로 흘러서도 안 된다는 것이다. 유학자들은 이 문제를 개인의 도덕심 고양으로 풀고자 했지만, 이것이 현대인들에
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인가? 조선의 義理는 바로 公私의 혼합을 목표로 삼았다. 私가 지나쳐 정실주의로 치우쳐선 안 되며, 公만 강조하여 전체주의로 흘러서도 안 된다는 것이다. 유학자들은 이 문제를 개인의 도덕심 고양으로 풀고자 했지만, 이것이 현대인들에
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도덕심리학에 의하면 인간은 도덕적 행동을 하는데 있어 정의지향적 도덕성과 배려지향적 도덕성이 모두 요구된다고 한다. 정의지향적 도덕성은 도덕적 권리나 책임과 같은 공정성의 원리를 중시하지만, 배려지향적 도덕성에서는 상대방의
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도덕주의 외교를 한 것은 아니었다. 미국은 또한 항상 실리주의 경향이 강한 국가였음을 알아야 한다. 건국초의 고립주의와 먼로선언은 미국인의 특이한 도덕주의적인 경향에서 그 연원을 찾을 수도 있지만 또 한편으로는 건국초의 한미한
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도덕적 주체는 자율성의 주체이고 하였다. 어떤 다른 법이나 제도를 따르지 않고 스스로 설정한 법을 따른다는 말이다. ‘고추밭 주인의 허락’이 있든 없든 제 것이 아닌 남의‘고추’를 따지 말아야겠다고 본인 스스로 결정하고 따르면 된
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도덕의 세계에서 사용되는가에 따라 그 의미가 다르다면, 또한 하트나 라즈는 그들의 이론을 구상할 때 각기 다른 영역의 권리를 염두에 두고 이론을 구성하였고 그들의 이론 구성이 올바르다면, 그리고 모든 권리에 대해 통일적인 설명을 해
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도덕성의 타락은 교회타락의 시작이라는 경종을 깨달아 교회에서의 도덕적 태도를 철저히 지켜야 할 것이다. 기독교인들이 정의와 사랑과 진리를 말하면서 사회적으로 도덕적 헤이를 통해 물의를 일이키는 것에 대해 안티 기독교인들의 분
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초점은 도덕의 행위자인 개인에게서 관계성의 윤리로 바뀌었고 이 둘을 병행하는 것으로 지난 100년간 윤리 탐구의 초점은 현재라는 상황에서 벗어나 인간 존재의 목적을 탐구하는 방향으로 나아가고 있다는 것을 볼 수 있다. 우리의 도덕적
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도덕적타락, 그리고 성령의 사역과 인간의 사역으로 나누어 비교해 볼 것이다.
본론
I. 생애
(1) 조나단 에드워즈
조나단 에드워즈는 1703년 코네티컷 주의 이스트윈저에서 티모시 에드워즈의 다섯째(외아들)로 태어났다 Sydney E. Ahlstrom, A Religiou
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