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(유교사상) 중용의 개념
1. 『중용』에 관하여
2. 『중용』의 구성과 내용 요약
Ⅴ. 유교(유교사상) 중용의 해설
1. 『중용』은 성에 대한 해설이다
2. 『중용』은 중과 용의 해설이다
Ⅵ. 유교(유교사상) 중용의 진리적 전망
참고문헌
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“태권도 철학의 구성원리” 라는 이러한 제목을 가진 책을 정독(精讀)을 하고 난 뒤의 남는 것은 지금까지 몰랐었던 태권도의 기원에 대한 한 개인의 의견과 함께 도올 김용옥이라는 한 개인에 대한 자기 자신의 애찬론이 머리 속 깊이 남는
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김용옥, 2001, 도올 논어, 통나무
배병삼, 2002, 한글세대가 본 논어 1, 문학동네
이강수, 2005, 논어(개정판), 동양고전연구회
홍사중, 2004, 나의 논어, 이다미디어 - 차례 -
서론 : 들어가며
본론 :
1> 위정제이-17의 해석
2> 위정제이-17의 현
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김용옥. [도올 논어 3]. 서울: 통나무. 2001.
전세영. [공자의 정치사상]. 서울: 인간사랑. 1992.
Fukuyama, Fransis. The End of History and the Last Man. 이상훈 역. [역사의 종말: 역사의 종점에 선 최후의 인간] . 서울: 한마음. 1992.
牟宗三. [心體與性體]. 臺灣:
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대한 해결방안으로서 3가지 화해를 제시함으로써 우리의 당면과제를 잘 표현하고 있다. 또한 그것을 노자의 사상을 통해 풀어보고자 하는 것 또한 막연한 듯 하지만 사실상 오히려 더 정확한 해법일지도 모르겠다는 생각이 든다. 급격한 서구
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대한 의견
특이한 말투와 주역의 통쾌한 강의로 유명한 도올 김용옥선생님께서 얼마전 교원평가제도와 관련하여 인터넷을 통하여 올렸던 글을 읽은 적이 있다. 도올선생님은 “내가 학생에게 평가를 받아야만 하는 비굴한 삶을 살아야만 한
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대한교과서
한국의 학벌, 또 하나의 카스트인가 김동훈,2001 책세상
교육정책과 교육제도의 발전 정태범,2002 양서원
국가인적자원 개발 정책 보고서 교육인적자원 정책위원회,2002
한국사회의 학력학벌주의:근원과 발전 이정규,2003 집문당
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대한 적확한 이해 없이 현재 벌어지고 있는 윤리 문제의 난극상을 해결할 수는 없을 것이다. 공자 사상에 대한 올바른 이해는 우리에게 남겨진 숙제라고 할 수 있다.
<참고문헌>
도올논어 1,2
인간사마천 p143
反논어 1.사기의 기록과
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대한 출판을 꿈꾸었지만 당시 출판사들이 \"<백두산이야기>기획은 좋은데 안 팔릴 거\"라고 해서 거절당하고 가슴에 불만만 쌓이기 시작했고, 그 때 우연찮게 도올(김용옥)을 만나, 도올이 제작비 일체를 투자해서 <백두산 이야기>가
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도올 김용옥은 “장충체육관에서 벌어진 이날 이종 격투기의 현실은 우리가 여태까지 믿어왔던 모든 무술에 대한 우리의 수도(修道)적 신념이나 화려한 상상이나 르까프의 기술, 그 모든 신화를 여지없이 산산조각 내버리고 만 불행한 한 역
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