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독서인은 이것으로 영신의 길로 접어들테니, 문행출처는 모두 가벼이 여길 것입니다.” 오경재 저, 최승일. 최봉춘. 장의원 공역 『유림외사1』, 여강 출판사 1회. p37
이는 독서인들이 갖추어야 할 진정한 학문과 도덕, 청렴한 관직생활 등 유
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유림외사의 사상 및 풍자성
중국의 풍자소설이 일반적으로 사회현실을 비판하면서 동시에 이상세계를 찬양하는 두 가지 태도로 나누어지듯이 <儒林外史>에서는 이 정반인물을 통해 사회폐단을 비판하고 작자자신의 이상세계를 그려내
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유림외사>가 갖는 의의
위에서 본 것처럼, 작자는 자신의 체험을 통해 과거 합격만을 목적으로 하는 선비들의 생활을 언급하면서, 재물과 권력에 대한 욕망, 예교의 허위성 등을 폭로하는 한편, 그들과 사귀는 상인, 승려, 배우, 농민 등의
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정해진 공부와 변함이 없는 학교 바위는 임무를 늘 가지고 있는 학업의 세상 속에서 지내고 있을 때 나는 적어도 우리가 한번쯤은 역사와 ‘진짜’를 만나볼 생각이 있다고 한다면 읽어보는게 좋다고 생각한다. 요즘 세상에서 과거를 돌아볼
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유림. 유학은 고사하고 논어, 맹자의 첫 장도 모르는 나에겐 난해한 책임이 분명했다. 그리고 이 책을 다 읽고 난 지금 무언가를 이제는 알겠다고 말하기도 어렵다. 그러나 수 천년을 이어온 동양의 사상이요 생활 속에 기준이 되고, 나라를 꾸
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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 가격 : 1,000원
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