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돌베개, 2002.
장양수, “義賊소설의 社會史”, 『月刊朝鮮』136호, 조선일보사, 1991.7.
장원영, “시대극으로서의 『군도』연구”, 『독일어문학』제8집, 한국독일어문학회, 1998.
프리드리히 실러/홍경호 역, 『군도』, 범우사, 2002.
한미희, “
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돌이 탈춤이 있어서 매개 구실을 했다고 본다.
(2) 탈춤의 분류
㉠ 농촌 탈춤 : 하회 탈춤, 강릉 관노 가면극, 북청 사자 놀이
㉡ 도시 탈춤 ┍ 산대 놀이 (중부 지방) : 양주 별산대 놀이, 송파 산대 놀이
┞ 해서 탈춤(황해도 지방) : 봉산 탈춤,
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돌베개, 1998
이대근, 해방후-1950년대의 경제, 삼성경제연구소, 2002
신용옥, 1950년대 대충자금 및 미국 대한원조의 경제적 성격, 한국민족운동사연구 31, 한국민족운동사연구, 2002
이상철, 1950년대의 산업정책과 경제발전, 1950년대 한국사의 재조
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돌동, 2005.
임마누엘 칸트, 정명오 역, 순수이성비판-실천이성비판, 동서문화사, 1978.
임마누엘 칸트, 백종현 역, 순수이성비판1, 아카넷, 2008.
임마누엘 칸트, 백종현 역, 순수이성비판2, 아카넷, 2008.
I.칸트, 崔載喜 역, 實踐異性批判, 博英社, 198
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돌베개, 2003
◇ 참고문헌
사료
『삼국사기』
『고려사』
『고려사열전』
『파한집』
서적
김승호 임종옥, 『고려시대 인물 전승』, 이회, 1999
김현묵, 『반역의 한국사 상』, 계백, 1994
박영규, 『한권으로 읽는 고려왕조실록』, 들녘, 2000
이
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나라의 기둥이다. 황금 보기를 돌같이 하라. 집으로 돌아가자. 다만, 표제어나 표어에는 쓰지 않는다.
(예) 압록강은 흐른다(표제어) 꺼진 불도 다시 보자(표어)
(2) 표시 문자 다음에 쓴다. (예) 1. 마침표 . 물음표 가. 인명
2) 물음표(?)
의심이나
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돌베게, 2004
2. 안성신문 기획특집, 김한영, 2009
그 외 여성예인들 참고문헌 및 자료
현대사회의 여성예인 참고문헌 및 자료
1. <대중문화 심리로 본 한국사회>, 김헌식 지음, 북코리아
2. 국가인권위원회, <여성연예인 인권침해 실태조사
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나라 논 토양 중 수은함량과 벼 흡수이행, 한국식품위생안전성학회, 2008
◈ 서동균, 논농사 국토·환경 보전기능의 사회경제적 평가, 농촌진흥청, 2001
◈ 이동훈, 농업노동요의 담화체계 연구, 동아대학교, 2001
◈ 이우연, 19세기 농업생산성의
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돌리는 일이 후사에 얼마나 비도덕적이고 비판받을 만한 일인지 깨달았다. 그런 점에서 이광수가 생각하는 선진된 조국, 근대화 조국을 자신의 나라 조선이라는 이름으로 만들어 볼 수는 없었을까? 혹자가 말하길 역사는 돌고 돈다고 했던가
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나라 사신이 스스로 돌아가서 종사도는 다시 요나라와 화친을 청하니 동관이 들이지 않고 반대로 비밀리에 종사도가 오랑캐와 내통하여 병사를 막는다고 탄핵하였다.
王從中袒 袒(웃통 벗을, 옷이 해지다 단; -총10획; tan)
貫，降師道爲左衛將
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