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문학과 토좌일기
Ⅳ. 일본문학과 고사기
Ⅴ. 일본문학과 만요슈(만뇨슈, 만엽집)
Ⅵ. 일본문학과 호리 다쓰오
Ⅶ. 강호시대 일본문학
1. 강호시대 소설사
2. 희작
Ⅷ. 근세시대 일본문학
1. 개요
2. 조선의 일본 교화 의도
3. 통신사
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문학보』제 18집, 우리한문학회, 2008.
안창수, 「금오신화의 구조와 작가의식」, 『영남어문학』26, 영남어문학회, 1994.
오일환, 「금오신화의 인물형상과 작가의식」, 순천대학교 교육대학원 석사논문, 2006.
이혜순, 「금오신화」, 『완암 김
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문학, 1990
7. 북한의 비판적 사실주의 문학연구, 이동수. 살림터, 1992
8. 북한문학 연구의 현황과 과제, 김중하, 국학자료원, 2005
9. 북한문학의 역사적 이해, 김재용, 문학과 지성사, 1994 방송통신대학 국어국문학과
운영전에대한북한문학
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차 잃어버리게 된다. 그렇다면 이러한 대중속의 하나의 객체가 되어버리고 있는 인간은 이성이 만들어낸 작품이라고 할 수 있을까? 대중 안에서 행해지는 결과물 이외에서는 인간은 존재하지 못하는 것일까? 이러한 의문에 대한 답을 아도르
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대학교 출판부.
최동현(1991). 『판소리 연구』. 서울: 문학 아카데미사.
최성욱·신기현(2000). 판소리의 전승사에 나타난 도제교육의 양상과 원리. 『교육원리연구』, 5(1), 215-256.
한기언(1965). 『교육사』. 서울: 법문사.
Peters, R. S. (1966). Ethics and
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야기를 바탕으로 했다.
3.9.4 1949년 이후의 중국문학
1949년 중화인민공화국이 수립된 이후의 중국문학을 보통 당대문학(當代文學)이라 부르는데, 당대문학은 다시 제1기(1949~ 66) 제2기(1966~76) 제3기(1976~)로 나누어볼 수 있다. 제1기는 사회주의 문
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문학
중국고전소설작품선 하(중국문학작품선독 2) : 서경호 편, 지식산업사, 1991
원·명·청 희곡선 : 강계철 편주, 명지출판사, 1990
중국우언전기연구 : 안병설, 국민대학교 출판부, 1988
중국역대산문선독 : 최완식·이영주 공저, 한국방송통신
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문학
중국고전소설작품선 하(중국문학작품선독 2) : 서경호 편, 지식산업사, 1991
원·명·청 희곡선 : 강계철 편주, 명지출판사, 1990
중국우언전기연구 : 안병설, 국민대학교 출판부, 1988
중국역대산문선독 : 최완식·이영주 공저, 한국방송통신
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문학성
“夫詞腦者 世人戱樂之具” 이 구절은 향가의 대중문학적인 성격을 드러낸 것이다. 작가들의 성격과 그 보급성에 의해 국민문학성을 드러내고 있다.
조윤제가 일찍이 「한국문학사」에서 향가의 국민문학적 성격을 자세히 논급한
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문학사상에 나타난 양식 가운데 최단형의 정형시이다. 중국은 한시(漢詩), 일본은 화가(和歌)가 전통시로 존재하듯이 우리 민족은 시조를 전통시로 하면서 발전시켜 왔다. 또한 시조는 현존하는 한국 고시가의 어느 양식보다도 작품수가 가장
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