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역사회내부로 확산 침투하여 지역사회역시 독서인이 존중되는 사회로 변모시켜 독서인의 수는 증가하게 된다. 이러한 문치주의 정책이 지역사회로의 확산은 크게 두가지로 측면으로 나누어 볼 수 있다.
첫째는 주로 지방관에 의해 이루어졌
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이 논문은 당 태종대에 진행되었던 대 고구려전쟁과 관련하여 당조의
전략 수립과정을 살펴보려는 것이다. 지금까지 당과 고구려의 전쟁에 관
한 연구는 대개 한중관계사 혹은 외교사의 관점에서 다루어져 왔다. 특히
전쟁의 결과가 고구
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동양사개론』,삼영사,1993
오금성,『중국의 과거제도와 그 정치사회적 기능』,일조각,1991
정병학,『중국관료사회연구』,1979
강길중,『중국문화와 과거제도』,중문,1995
신채식,『송대관료제연구』,삼영사,1981
이철명,『중국과거제도의 성립』,
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동양사학연구. 동양사학회. 2002.
김복순. 「삼국의 불교와 사상교류」. 신라문화. 신라문화연구소 동국대학교. 2004.
서영교. 「나당전쟁의 개시와 그 배경 - 국제정세 변화와 관련하여 -」. 역사학보. 역사학회. 2002.
박남수. 삼국의 경제와
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역사학보』제 137집, 1993.
, 「중국 근세의 농업과 사회변화」, 『동양사학연구』 제 41집, 1992.
전형권, 「청말민국기 호광 지방의 농업생산력과 생산관계」, 『경남사학』 제 7집, 1995.
, 「청말 민국기 호남의 미곡시장과 상품유통」, 『동양사
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고구려인(古句麗人)의 세계적(世界的) 명화(名畵) 고송총(高松塚) 벽화(壁畵)
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공사의 구별이 애매하다. 이러한 전체성에서 파생되어 나온 것이 권위주의이다. 일본의 권위를 유지하기 위해 강한 Ⅰ서론
※본론
Ⅱ동양의 문화
Ⅲ 서양의 문화
Ⅳ 세계화로 인한 문제
Ⅴ. 결론
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동양극장 또한 우리나라 극장의 대명사는 물론 연극의 대중화와 신파극의 토착화, 대중극단 탄생의 기반을 제공하고 고정관객을 확보하면서 연극의 활성화에 크게 이바지 하였다고 할 수 있다.
3) 역사극
3.1 운동과 역사 재고 작업을 통해서
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동양을 ‘퇴보적’, ‘태생적인 전제주의’로 보고 서양을 ‘진보적’, ‘시민적 성숙’,‘태생적 자유주의적 성향’이라고 보는 서구의 제국주의적 세계지배는 곧 역사적인 논리로 이용되어 왔다. 이것은 과거 제국주의 사회에서 식민 지
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역사적 변화와 현대적 의미」, 한양대학교 사회과학대학 , 社會科學論叢 (THE JOURNAL OF SOCIAL SCIENCE STUDIES) , Vol.13 No.- [1994] p.72
이동일 ,「공동체에 있어서 유교적 가치의 함의 」,동양사회사상학회 , 東洋社會思想 (Journal of East Asian social thoughts) Vo
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