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연극과 희곡
2. 일제말 암흑기의 연극과 희곡
Ⅳ. 광복 이후의 희곡
1. 1945~1950년
2. 1950년대의 희곡
3. 1960년대의 희곡
4. 1970년대의 희곡
Ⅴ. 한국 근대 연극론의 흐름
1. 연극성과 문학성
2. [신극]의 개념과 계몽주의적 연극관
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이후 재능 있는 신인들의 참여를 얻어 세대교체를 실현한 한국연극은 극단활동·극장시설·극작가 배출·비평활동·인재양성 등 여러 면에서 도약의 기틀을 마련하였다. 연극 발전의 방향 모색
1. 상업연극 및 비영리 연극의 필요성
2. 비
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희곡문학 연구의 현황과 전망」,『한국 연극의 현실』, 태학사, 1994.
조병진, 「연극의 교육적 활용: 그 가능성과 방향」, 『문학교육학』, 1998. 여름호.
최동현·김만수, 「1930년대 유성기 음반에 수록된 만담·넌센스·스케치 연구」,『한국극
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사상과 종교
1) 사상의 흐름 : 1950년대 반공주의 우위 → 1960. 1970년대 반공주의 이념에 근대 화 이념 가세, 민족주의와 민주주의 중시 → 1980년대 냉전 체제의 해체와 함께
통일의 기운 고양
2) 종교 활동 : 1970년대 이후 민주화 운동에 기여
3. 현
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신파극의 전래
ㄴ.신파극단의 등장과 공연활동
ㄷ.1910년대의 연극론
3)1920년대의 극예술
ㄱ.근대극의 출발
ㄴ.1920년대의 극이론
4)1930년대의 극예술
ㄱ.대중연극
ㄴ.신극
ㄷ.프로연극
5)일제 말기의 극예술 –국민 연극
ㄱ.신체제와
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사. Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적
2. 연구의 방법
Ⅱ. 이론적 고찰
1. 조선시대 이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함
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사회의 구조적인 모순이 오늘날에도 사회 곳곳에서 여전히 통용되고 있기 때문이다. 한시대가 다음 세대로 이행되는 과정에서 부단한 노력 즉 당대 시대에의 끊임없는 극복이 필요하다. 연암은 과도기적인 조선 후기 사회에서 이것을 깨닫고
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사
일간스포츠(1987). 8월28일자
조선일보(1999). 3월 3일자
허건식(1996). 검도수련을 통한 무도의 철학적 접근, 용인대 대학원 석사학위논문
허건식(2004). 무도연구기초, 도서출판 무지개사
허건식(2002). 동양무도의 문화적 해석에 관한 연구, 용인
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연극을 보고 있는 것을 느끼게 하는 것이다. 간단히 말하자면 극장은 연극예술의 수단이고, 예술의 효율성은 그 수단을 사용하는데 있는 것이지, 그것을 감추는데 있는 것이 아니라는 것이다. 즉 연극이 관객을 위해 무대 위에서 상연된다는
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연극은 급격히 쇠퇴했다. 1642년에 청교도들이 연극을 사악한 것이라고 주장하면서 극장 폐쇄를 명령함에 따라서 18년 동안 극장은 폐쇄되었다.
제3장 결 론
영국 연극엘리자베스 시대(1558년∼1603년)는 식민지 개척을 통해 획득한 부가 흘러 들
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사>가 기준점이 됩니다.
근대 문학 역시 1기와 2기로 나누어 볼 수 있습니다. 삼일 운동 이후부터 해방 전까지를 1기로 보고, 해방 이후부터 오늘날까지를 2기로 봅니다.
12. 국어사를 시대별로 나누어 보아라.
- 고대 국어는 삼국시대부터 통
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