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전국시대의 시대구분.
春秋시대
◎ 國의 구조, 영역범위.
◎ 國의 신분질서, 國人(士人)의 위치
◎ 國의 해체, 郡縣制(군현제) 출현.
戰國시대
◎ 영역국가의 발전, 군현체제의 확대.
◎ 변법과 齊民支配體制(제민지배체제)
◎ 역사
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전국시대의 병가이며 일찍이 방연(龐涓)과 병법을 공부했다. 방연은 위(魏)나라 혜왕(惠王)의 장군이 되었는데, 손빈의 재주를 시기해서 위나라로 그를 불러들여 빈형(刑 : 슬개골을 자르는 형벌)에 처했다. 이로 인해 손빈이라는 이름을 얻었
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전국보다 뒷 시기인 서한대(西漢代)의 조조(晁)가 오구지가에 대한 묘사에서도 알 수 있다. 성인 두 명의 노동력에 의존하여 100무를 경작하여 1년에 100석의 수확을 올리지만 이것은 살림을 꾸리기에 빠듯한 것이었고, 그해에 수해(水害)나 한
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내는 어조사, …라고 하는 것. 其爲仁之本與; 그것이 바로 인을 실천하는 근본일 것 이다, 與; 여(歟)와 같으며 어조사로 …일 것이다.
1-3. 子曰 巧言令色 鮮矣仁
자왈 교언영색 선의인
譯解
스승께서 말씀하시길, 말을 교묘히 듣기 좋게 잘하
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동양인들에게는 서양인들이 보지 못하는 무언가가 있다. 서양 혹은 서구문화가 숭배하는 그리스철학이 꽃을 피울 시기 동양에서는 춘추전국시대의 제자백가가 있었다. 그리스 자연철학과 소피스트, 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스가
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동양학연구실, 중국의 역사, 도서출판 이론과 실천, 1989
이춘식, 춘추전국시대의 법치사상과 세술, 서울: 아카넷, 2002
이춘식, 중국고대사의 전개, 예문출판사, 1986
오재환, 중국사상사, 신서원, 1999
조관희, 이야기 중국사, 청아출판사, 1998,
패
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미 알고 있다. 근대에 서양에서 받아들인 개인의 자유와 권리, 민주주의, 사회복지제도에 대한 개념등은 버릴수 없는 것들이다. 대부분의 동양철학은 춘추 전국시대의 전근대적인 사회를 토대로 한 사유들이다. 따라서 이러한 사유는 그 당시
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동양윤리사상의 이해}. 새문사, 2003.
알프레드 포르케. {중국고대철학사}. 소명출판, 2004
표정훈. {하룻밤에 읽는 동양사상}. 랜덤하우스 중앙, 2002.
최윤재. {한비자가 나라를 살린다}. 청년사, 2000.
카라쯔 하지메. {인간경영의 리더십 한비자
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동양사연구실 편.『講座 中國史 I:
古代文明과 帝國의 成立』. 지식산업사, pp. 89-155.
이춘식. 1986.『中國古代史의 展開』. 신서원.
한완상. 1986. 『인간과 사회 구조』. 경문사.
『孟子』.
『荀子』.1989. 정장철 역. 혜원출판사.
『韓非子』. 1994.
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전국시대를 그려볼 수 있게 되기를 간절히 바라는 바이다.
키워드
영토국가, 회맹적국제질서, 멸국치현, 세경가, 국인, 변법, 제민지배체제, 우경, 철기
참고문헌
신채식, 동양사개론, 삼영사, 2002
서울大學校東洋史學硏究室 編, 『講座中國史
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