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한국미술교육학회
조영춘(2004) - 성경이 말하는 환경윤리적 입장에서 본 동·서양의 자연관, 장로회신학대학교
최준성(1987) - 서양철학에 있어서의 가치관, 한국동서철학회
허승일(2004) - 서양 고대 그리스 로마 세계의 인성 교육, 서울대학교&nb
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우리가 정말 알아야할 우리그림 백가지』현암사 2000
▶ 김상엽 소치연구회간, [허련과 장승업] 『소치 허련』학연문화사 2002
▶ 최열, [장승업 형식주의자의 낭만과 민족정신] 『화전』청년사 2004
▶ 한국미술오천년편찬위원회, 『朝鮮朝繪
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우리나라에서는 권진규가 훌륭한 작품을 선보였다. 또 건축 장식으로서도 테라코타는 각광을 받고 있다.
참고문헌
김영진, 조선도자사 연구, 서울 : 춘추각, 1997
김영주, 한국미술사, 서울 : 나남출판, 1997
김명란 저, 생활도자 공예디자인, 세
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한국의 불상, 이담북스
- 운허 & 동국역경원, \"佛像(불상)\", 《불교 사전》
- [네이버 지식백과] 고려 [高麗] (두산백과)
- 에듀동아(2017.02.02.) ‘금동관음보살좌상, 부석사로’ 판결
- 한국사전연구사 한국불교미술대전
- 네이버 지식사전, 한국
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한국미술의 역사 - 선사시대에서 조선시대까지』,시공사, 2003
남궁일, 『암각화에 나타나는 조형성에 관한연구
- 반구대천전리 암각화를 중심으로』,2001
서울대학교 인류학과 사진 자료실 ▣ 서 론
1. 우리나라의 청동기 시대
2. 인간의
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한국의 미를 비애(悲哀)와 적요(寂寥)의 미로 표현하고, 자연성과 무작위 즉, 범범하고 파란 없는 것, 꾸밈이 없는 것, 사심이 없는 것, 솔직한 것, 자연스러운 것, 뽐내지 않는 것 등을 한국의 미라고 말한다. 또한 우리나라 미술의 특징은 대개
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우리의 냄새가 배어있다고 생각이 듭니다.
진경산수화가 우리 것 이 아니라면 우리 나라에 남은 우리 것이 얼마나 될까요.
인왕산의 눈내린 모습 비온뒤의 모습을 실재로 본 나는 진경산수화만의 문화가 자랑할만한 우리문화라고 생각이듭
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한국탑파의 연구』, 서울 : 을유문화사, 1954.
김정기, 「백제계 석탑의 특징」, 『마한.백제문화』, 전북 익산 : 원광대학교 마한.백제 문화 연구소, 10호, 1987.
-----, 「한국 古伽藍의 실태와 고찰」, 『초우 황수영 박사 고희 기념 미술사학 논총
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70년대 문학연구, 예하출판, 1994
민족문학사연구소, 1970년대 문학연구, 소명출판, 2000
이일, 한국 70년대의 작가들, 공간, 1978
유연주, 이우환 이론과 70년대 한·일 미술, 성균관대학교 조형대학원 석사논문, 2000
하희정, 1970년대 한국미술에 나타
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또 자연주의적 특징은 우리나라 미술에 보이는 하나의 특색인 것은 물론 보편적인 특색이기 때문에 우리만의 고유한 특색으로 고집할 수만은 없는 일이다.
하지만 이러한 한국적 특성이 여러 학자들의 의견과 크게 다르지 않은 것은 우리 미
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