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레비스트로스는 윈시부족들에 대한 연구를 통해, 부락민들의 개인적인 특성들은 그 부족전체의 문화적 체계속에서 파악될 때만 비로소 의미를 갖는다고 주장했다. 따라서 그는 바로 그러한 문화의 체계나 구조를 찾아내는 것이 인류학자의
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수학만큼 엄밀하다고 할 수 있는 구조주의자 분석유형을 구축하려고 시도했다. 1. 레비스트로스
2. 그의 저서
① 슬픈열대( Tristes tropiques ) - 문명이라는 이름의 ‘야만’
② 야생의 사고 - 구조주의 운동의 기폭제
3. 구조주의의 흐름
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문화비평에 객관성을 심어주었으며 과학적인 기반을 마련해 주는 역할을 하였다. 셋째, 문학의 의미 해석에 기여 하였다. 영국의 사회인류학자 에드먼드 리치는 마지못해 경의를 표하면서 레비스트로스가 사회에 미친 영향에 대해 논평했다.
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문화상대주의에 입각하여 야생의 사고에 대한 재발견이 있기까지의 깊은 성찰과 반성, 그리고 다름에 대한 관용 역시 레비-스트로스가 우리에게 꼭 하고 싶었던 말이 아니었을까?
처음 인류학책이라고 해서 다양한 지방의 새로운 문화들을
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레비-스트로스, 강신표 편역, 『레비-스트로스의 인류학과 한국학』, 1983.
29) 신인철, 「신라와 유럽의 왕위계승원리」 『한국문화인류학』 25, 1994；신인철, 『한국의 사회구조』, 1992.
30) 이종선, 「고신라 적석목곽분의 품계와 편년」 『한
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문화의 체계를 거스르려 하지 않고 오로지 이 속에서 현대 문명의 이기성과 편협성, 그리고 나아가서는 야만 사회라 칭하는 체계 내에서 공통적인 유사성을 추론함으로써 \'구조주의\'라는 철학적 분위기를 조성하려한 레비스트로스의 노고
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문화의 다양성이 보장되지 못한다면 그 풍부한 발전은 고사하고 인류 문명의 존립마저 위태할 것이다. 더군다나 많은 하자를 안고 있는 서구 문명에 의한 인류의 획일화에 대한 레비 스트로스의 비판은 명민한 관찰력을 가지고 인류를 사랑
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문화인류학자인 클로드 레비-스트로스에 의해 현대철학의 큰 흐름으로 자리잡기 시작했다. 구조주의를 대표하는 학자들로는 문화인류학의 레비 스트로스, 정신분석학의 자크 라캉, 문학비평의 롤랑 바르트등을 들 수 있다. 대표적인 교육학
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레비스트로스 지능의 정의 ① 지능은 문화마다 다르게 표현될 뿐이지 일반적으로 공통된 것 ② 문화인류학에서는 지능은 문화마다 다르다고 설명 2. 초기의 지능연구 (1) 갈톤의 지능유전에 대한 연구 ① 다윈의 이론을 근간으로 인간의 정신
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레비스트로스 지능의 정의 ① 지능은 문화마다 다르게 표현될 뿐이지 일반적으로 공통된 것 ② 문화인류학에서는 지능은 문화마다 다르다고 설명 2. 초기의 지능연구 (1) 갈톤의 지능유전에 대한 연구 ① 다윈의 이론을 근간으로 인간의 정신
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