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신학. 정충하 역. 서울: 새순출판사, 1989.
그레엄 골즈워디. 복음과 요한계시록. 김영철 역. 서울: 성서유니온, 1991.
W. J. 그리어. 재림과 천년왕국. 명종남 역. 서울: 새순출판사, 1987.
죠오지 E. 래드. 신약신학. 이창우 역. 서울: 엠마오, 1983
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신약성서신학』 허역 역. 서울: 성광문화사, 1991.
심상태, 『인간:신학적 인간학 입문』 서울: 서광사, 1989.
Emil Brunner, \"The Christian Doctrine of Creation and Redemption\" tr. by Olive Wyon. Philadelphia: The Westminster Press, 1939.
Emil Brunner, \"Man in Revolt\"
Emil Brunner, \
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신학적 성찰은 불가피한 것이다.\" 1.기독교 교육과 성경신학
-기독교 교육과 구약신학
-기독교 교육과 신약신학
2. 기독교 교육과 은헤언약
-은혜언약에 대한 이해
-은혜언약과 기독교 교육의 원리
-은혜언약과 기독교 교육의
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신약성경신학에서 기독론(그리스도)은 신약성경신학의 중심이라고 할 수 있다.
사복음서는 대부분 예수 그리스도의 지상 사역에 초점을 맞추고 있으며 사도들의
서신들은 부활, 승천하신 예수님이 하나님의 아들로서 십자가의 구속으로 말
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전달 양식
제 14장. 선지적 계시의 내용
● 신약신학
제 15장. 신약계시의 구조
제 16장. 성탄과 관련된 계시
제 17장. 세례 요한과 관련된 계시
제 18장. 예수에의 유혹에서 나타난 계시
제 19장. 예수의 공생애에서의 계시
● 서 평
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신약성경에서 보이는 유대인과 사마리아 인과의 불화의 역사적 관계에 대해 서술하시오
2. 마카비 운동에 발단으로부터 시몬까지의 과정을 서술하시오
3. 하스모니안 왕가가 일어나게 된 경위와 백성들의 지지를 받지 못한 이유를 서술
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신약성서 신학」을 통해 신약성서의 다양성을 통하여 통일성을 찾아가려는데 주력하였고 필자도 신약성서의 다양성과 통일성의 관계를 이해하는데 많은 도움을 받았다. 또한 신약성서의 각권에서 말하는 신학적인 주제와 해석적인 부분까
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떠나 있음을 종종 육체라는 용어로 표현한다. 모든 사람은 죄인으로서 세상에 온다. 아담의 죄의 결과는 사망, 죄, 그리고 정죄이다.
히브리서에는 죄는 불신과 불순종 중에 존재한다는 것이 분명하게 나타난다. 히브리서의 저자는 구약에 근
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신학적 성격
2. 바울로 신학의 주요 개념들
2.1. 구속-구제
2.2. 구원 : 로마 1,16 이하
2.3. 새로운 창조
2.4. 하느님의 정의 : 로마 3,21-26
2.5. 율법과 죄로부터의 자유 : 갈라 5,13-6,6
2.6. 인간의 응답으로서의 믿음
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신약신학에서도 바울신학, 요한신학, 누가신학 등으로 구분하는 이유가 바로 여기에 있다.
15) Ibid., p. 88.
16) B. B. Warfield, The Inspiration and Authority of the Bible, edited by Samuel G. Craig (London, 1959), p. 421.
17) B. B. Warfield, 『기독교 기적론』 이길상 역 (재
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