|
신약성서개론』, (서울: 대한기독교서회, 2009)
2. 김균진, 『역사의 예수와 하나님의 나라』, (서울: 연세대학교 출판부, 1995)
3. 박수암, 『신약연구개론』(서울: 장로회신학대학교출판부, 1999)
4. 성종현. 『신약 총론. (서울:장신대 출판부, 1991)
|
|
|
신약 총론」(서울:장로회신학대학교출판부, 1996).
주성준, 「예수와 하나님 나라」(서울:혜안,1995).
김세윤, \"예수의 하나님 나라 선포와 그리스도인의 정치적 실존\", 「예수와 바울」(서울:참말, 1993).
김세윤, 「예수와 바울」(서울:참말, 1993
|
|
|
신학연구소편 1986』
에두아르드 로제역『신약성서 배경사/대한기독교출판사 2002』
요아힘 예레미아스역『예수시대의 예루살렘/한국신학연구소 1988』
헬무트 쾨스터역『신약성서 배경연구/은성 1996』
한상인역『신약 고고학과 배경사/대한
|
|
|
신학연구소
이원규(1997), 종교사회학의 이해, 사회비평사
정규남(1985), 구약개론, 개혁주의신행협회
차성환(1991), 한국초기 개신교선교사들의 종교성과 근대적 삶의 형성, 신학사상, 여름호
R.V.G 타스커, 신약에 나타난 구약, 새순 Ⅰ. 개요
|
|
|
신약개론」김근수, 이은순 역. 서울 : 기독교문서선교회, 2005.
“정경적 성서해석과 기독교교육”, 장로회신학대학원, 김종련, 1989.
“정경비평의 성서해석 방법에 근거한 기독교교육의 방법 연구”, 장로회신학대학원, 최창의, 1995.
“정경비
|
|
|
신약시대-』서울:해누리기획, 2001. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 구약에서 나타나는 천국과 지옥, 낙원과 음부
1. 가장 일반적으로 사용되는 단어 “스올”
2. 드물지만 구약에서 죽은 자의 구분이 나타나는 본문 다니엘 12장 2~3절
Ⅲ. 고대 문
|
|
|
신약은 모형과 실체, 예언과 성취라는 연관성을 지닌다고 보는 것이다. 그러므로 신학적 해석법은 성경에 내포된 신비한 의미를 성경 속에서 충실히 밝혀내는 작업을 시도하는 귀한 해석법인 것이다(Kuyper).
참고문헌
트램퍼 롱맨, 레이몬드
|
|
|
편집부 저, 호크마주석, 기독지혜사 2013
J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, IVP 2010
최종태 저, 구약개론신학, 선교횃불, 2011
마크 알란 포웰 저, 신약개론, CLC 2014 Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 구약 신학의 역사
Ⅲ. 구약 신학의 방법
참고문헌
|
|
|
구약 신학에서의 언약
1) 아담 언약
2) 노아 언약
3) 아브라함 언약
4) 다윗 언약
5) 새 언약 (렘31:31-34)
2. 신약 신학에서의 언약
1) 피언약
2) 언약 발전- 지상명령
3) 성찬
3. 사전적 의미의 언약
Ⅲ. 결론
-참고문헌
|
|
|
신학, 선교횃불, 2011
마크 알란 포웰 저, 신약개론, CLC 2014 Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 사본(寫本,Codex)
1. 구약 사본
1) 사해사본
2) 나쉬 파피루스 사본
3) 맛소라 사본
4) 사마리아 오경 사본
5) 대영박물관 사본(British Museu
|
|
메뉴펼치기
