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문화제를 보기 위해 들뜬 가슴으로 경주로 향했다. 경주까지는 대구에서 고속버스를 타고 1시간 정도의 가까운 거리에 위치하고 있었다. 우리나라 최대의 관광 문화 도시인 만큼 경주를 들어설 때부터 멀리 보이는 관광문화유산을 접할 수 있
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문화유산의 전승자로서의 역할에 대하여 변화가능성이 있는 것으로 예측하였으며, 문화유산 전승자의 역할을 하는 것에 대한 변화 방향에 찬성하는 것으로 나타나 지도자 스스로 언행일치를 통한 사회적 위치를 높이기 위한 인식 전환이 필
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나는 문화유산을 남긴 마지막 한 사람의 시인으로 기억되고 있다.
Ⅳ. 참고문헌
네이버 백과사전 윤동주
김효중, ‘한국현대시의 향연’ 대구효성가톨릭대학교출판부, 1999.
김병택, ‘한국 현대 시인론’ 국학자료원, 1995.
김수복, ‘윤동주,
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나 중일전쟁 등을 거론하면서 그들이 일제침략의 피해를 극심히 받았다고 한다. 그러나 중국의 침입은 한국이 처절히 방패막이 노릇을 하다가 당하는 것이니까, 인명(人命) 또는 모든 귀중문화재나 문화유산은 물론이고 중국의 국부(國富)가
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문화유산에 대해 무관심했었다. 박물관에 가서 고려청자를 보고도 그 색이 어떠했는지 모르는 사람도 많다. 나 역시 고려청자에 관해 흥미가 있어서 이 주제를 택해서 쓰면서도 자세히 기억나는 청자는 몇 개 안되었다. 색감에 대해서는 관심
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문화의 특징
o 태국문화의 기조는 인도·버마·크메르문화가 융합된 것이며 불교문화는 스리랑카로부터 도입됨.
o 태국 종족은 11세기경 중국 서남단에서 현재의 태국땅으로 이민 왔다는 것이 일반정설 이나, 말레이 반도에서 북상을 했다는
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문화연구원 http://www.koreanculture.net
한국문화유산정책연구소 http://www.chpri.org
서울대학교 규장각 한국학 연구원 http://e-kyujanggak.snu.ac.kr
한국민족문화대백과사전 http://www.encykorea.com
Daum백과사전 http://enc.daum.net
Daum 신지식 http://k.daum.net
한겨레
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나 빛날 수 있는지를 보여준 무용가였다. 우리도 전통은 무조건 진부하고 낡은 것이란 식의 고정관념을 버리고 최승희처럼 전통을 빛낼 수 있어야 한다. 지금부터는 우리 춤의 길을 열어놓을 때이다. 소중한 문화유산인 우리춤의 전통과 창조
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나 간접적으로 참여함으로써 적극성, 협동심, 책임감, 준법성 등 과 같은 사회적으로 바람직한 태도를 기를 수 있으며, 또 정서 함양과 미적 감상력의 증진을 꾀할 수 있다.
체육은 신체 움직임을 중심으로 한 인류의 문화유산이며, 또 체육의
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나라와 구분되는 우리만의 문자를 가졌다는 민족적 자긍심을 주었다. 또한 훈민정음은 백성이 주인이 되는 나라를 만들어 가는 과정에서 중요한 역할을 했다는 점에서 큰 의의를 가지고 있다. 훈민정음은 세종이 남긴 가장 훌륭한 문화유산
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