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경주에서 서른두번째 신라문화제를 한다는 소식을 접하고 그곳에 가기로 했다. 신라문화제는 올해로 32회째를 맞이하고 있었다. 그런데 나는 올해 처음으로 신라문화제가 개최된다는 것을 알게 되었다. 신라문화제는 축제를 개최한 횟수에
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문화제가 빛을발휘하였으면 좋겠고 시민의 정서함양과 삶의 질을 향상시키는 화홧의 한마당 문화축제로 승화발전되어지기를 앞으로도 계속 기원해 마지않겠다.
----목차----
서론
1.경주 신라문화제를 다녀와서
(경주 신라문화제 축제기간 체
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제지만 아직 한번도 참여 해본 적이 없기 때문이다.
포항에서 출발한후 경주에 도착하여 일행과 함께 자전거를 대여 하여 경주를 돌아 보기로 하였다.다른 여느 축제와는 조금 다르게 경주 “신라문화제”는 경주 시내 전역에서 행해지는 행
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경주문화권』, 역사공간, 2004
이인철, 「분황사 창건의 정치경제적 배경」,『신라문화제학술발표논문집』, 1999
김동현, 『삼국유사와 황룡사지』, 한국정신문화연구원, 1987
문화재청 홈페이지, http://www.cha.go.kr I. 들어가며
Ⅱ. 황룡사
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경주지역의 관광교통 이용에 관한 실증적인 연구,” 경기대학교 대학원 석사학위논문.
조현호유영준, 1999, “문화이벤트의 관광자원화 방안에 관한 연구신라문화제를 대상으로,” 「경주대학교 논문집」
홍창식, 1996, “전통민속마을의 관
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경주사학회 신라문화제학술논문집, 2004년.
정병헌, “배우자 선택 이야기의 유형적 성격”, 『아세아여성연구』 제35집, 숙명여대 아세아여성문제연구소 논문, 1996년. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 작품의 구성
Ⅲ. 인물분석
Ⅳ. 평강공주
Ⅴ. 결론
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경주사학회, 1982.
金周成, 「신라하대 왕실의 지방통치」, 『新羅文化』第26輯, 신라문화연구소, 2005.
김창겸, 「신라 하대 왕실세력의 변천과 왕위계승」,『新羅文化』第22輯, 2003.
李基東, 「9세기 신라사 이해의 기본과제」, 『新羅文化』
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신라가 경주의 다른 이름으로 쓰였던 것이 바로 그 예이다. 즉 신라인이란 바로 경주 사람을 지칭하는 말로도 쓰였다는 점에서 고구려인도 평양사람을 지칭한 것으로 생각해 볼 수 있다. 따라서 말갈과 고구려 유민의 과계가 다른 국가의 구
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경주 월성해자 149호에 나타난 문법체계
1. 판독과 해석
2. 어미의 쓰임
2.1. 선어말 어미의 쓰임
2.2. 종결어미 ‘之’의 쓰임
3. 조사의 쓰임
4.1 주격조사 ‘-께서’
4.2 보조사 ‘-(으)ㄴ/는’
Ⅲ. 함안 성산산성 목간 속
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경주세계문화엑스포를 중심으 로”, 대한관광경영학회, 관광연구 제16권 제1호, pp. 257～271
조봉희(2003) “관광이벤트 홍보매체가 참여 의사결정에 미치는 영향에 관한 연구: 보령 머드 축제를 대상으로”, 경주대 대학원 석사학위논문
문화관
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(주)경주신라컨트리클럽에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황,
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