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로마 가톨릭교회에서 번역한 성경에는 요한의 둘째 서간이라고 되어 있다. 이 책은 성경 전체를 통틀어 내용이 가장 짧으며, 총 1장, 13절로 되어 있다.
사도들의 글이 지금처럼 한데 묶여 경전으로 이루어지기 전인 초기 기독교 시기에, 기독
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로마 제국의 통치와 박해 아래서, 다른 하나는 수도원 운동을 통해서, 마지막으로 세속 국가의 관심과 후원이었다. 제국의 통치와 박해 아래서 교회는 외부의 압력에 대항하여 생존을 위해 몸부림치면서 자발적으로 선교에 참여하였다. 수도
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교회에 대한 교부들의 생각의 흐름을 보면서, 교회론의 형성 과정의 단편을 이해하였다. 어떤 것은 현재 로마가톨릭에서 계승하고, 개신교와도 다른 것이 있다. 하지만 한 가지 확실한 것은 교회를 이해하는 것에 있어, 그리스도를 배제한다
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교회의 성립과 그 내부에서의 끊임없는 새로운 교파의 발생은 로마교황을 중심으로 유지되어 오던 그리스도교세계의 통일을 파괴하고 그리스도교 세계의 분열을 가져왔다. 이와 더불어 중세 가톨릭교회의 보편적 이념도 파괴되어, 종교적
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교회의 설립도 허가되었다. 그러나 일본인에 대한 일본 내 선교활동은 금지되었다. 미국 선교사들은 일본에서 선교활동이 허락되기 까지 일본어 연구와 성서의 번역에 전략을 기우렸다. 그리고 진료소와 양학학원 등을 개원하며 조용히 선교
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교회사를 바라본다. 그리고 저자가 바라본 역사를 거울 속 이미지로 만들어서 중세교회사를 설명한다. 역사의 거울 앞에서 저자가 바라보는 대상은 중세 로마 카톨릭 교회이다. 조금더 구체적으로 말하자면 중세교회역사 가운데 교황을 중심
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교회란
1. 원어의 의미
2. 성경적 의미
1) 하나님의 사람들
2) 그리스도의 몸
3. 성령의 성전(The Temple of the Holy Spirit)
Ⅱ. 현대교회의 예배개혁의 실태
1. 로마가톨릭과 동방정교회--전통적 예전주의 교회들
2. 성공회
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로마의 국가관
2. 중세 봉건사회의 국가관
1) 아우구스티누스(Augusginus)
2) 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)
3. 근세의 국가관
1) 근세 초기(14～16세기) 절대주의 국가관
2) 근세 중기(16～18세기)
3) 근세 후기 및 현대(18～20세기)
Ⅶ. 플라톤의 국
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이단의 위험이 있을 때 교회를 지키고 교리를 보호하기 위해서는 사도적 권위를 지닌 감독을 세워 위기를 극복하였다. 이런 전통은 주교제도(로마가톨릭, 동방정통교회)로 발전하였다.
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교회의 미사는 모국어인 한국어로 집전되고 전례와 예식이 간소화되었다. 69년에는 서울대교구의 교구장 김수환이 추기경에 서임되었다. 84년 한국가톨릭교회는 창설 200주년을 맞아 새로운 발전의 계기를 마련하였다. 같은 해 5월에 로마 교
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