|
온 특수 문제에 관여한다. “성서주해-로마서”요약
류형기 편역
로마서의 성립
수신 교회
로마서의 구조와 내용
구조
내용
용어와 문체
순수성과 완전성
다른 바울 서신과의 관계
해석사
내용 개요
|
|
|
로마서 6장의 "세례" 개념은 그 위치를 점유한다고 본다. 신앙과 윤리의 가교적 역할로써.
참고문헌
` G.R.Beasley-Murray, Baptism in the New Testament (Grand Rapids: Eerdmans, 1973), p.135.
`
. Alston Hurd Chase, Henry Phillips. Jr. / A New Introdustion to Greek / Harvard Uni. Press /
|
|
|
로마서 1장 17절 이하에서 분명하게 말한다. 율법으로 의인이 되는 것이 아니라 믿음으로 의롭게 된다. 이신칭의는 구원의 원리요 해방의 원리이다. 믿음으로 의롭게 된다는 원리에서 자기 정당화와 자기 업적 과시주의로부터 해방된다. 고린
|
|
|
로마서 강해」, 대한기독교서회, 1997.
몰트만,「오시는 하나님」김균진 역, 서울 : 대한기독교서회, 1997.
L. Berkhof,「Systematic Theology」, Grand Rapids : Eerdmans, 1984.
Vall J. Sauer,「평신도를 위한 종말론」, 정홍렬 역, 서울 : 나눔사, 1992.
A. A. Hoekema,
|
|
|
성립되는 것이다. Ⅰ.서론
Ⅱ.구원의 필요성과 죄
1. 죄
2. 구원의 필요성
Ⅲ. 구원의 도구 (복음)
Ⅳ. 구원의 방법 (칭의)
1. 칭의동사의 의미
2. 칭의의 근거와 조건
3. 칭의 사건과 연관된 구원론적 경험들
Ⅴ. 화목
Ⅵ.구원의
|
|
 |
로마서
구원론
본서신들은 유대교로 변질되어 가는 기독교인을 상대로 하고 있다.
옥중서신
에베소서, 빌립보서,골로새서, 빌레몬서
기독론
본 서신들은이단들의 발생으로 인해 잘못된 기독론을 바로잡기 위해 기록되었다.
목회서신
디모데
|
|
|
로마서 8장 29절을 보면 하나님의 백성은 새로운 공동체 가되고 이방 그리스도인은 다른 사람들과 함께 시민으로서 환영받고 전적 인 권리를 부여 받은 사실이 나온다. 그들은 하나님의 나라에 새로운 권속이고 구성원이라고 설명하고 있다.
|
|
메뉴펼치기
