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는 것이다. 성행위를 묘사하는 노골적인 언어가 많이 쓰였긴 하지만, 로렌스는 이 언어를 자연스러운 생명을 드러내기 위해 쓴 것이다. 성행위를 하는 것은 모든 인간이 하는 자연스러운 것이고, 당연한 것이다. 단지 비속어가 많이 쓰였다고
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문명에 대항하여, 인간과 인간의 진실한 결합을 탐구한 로오렌스에 대한 오늘의 평은 20년 전의 그것과 달라 사상가로서보다는 예술가로서 인식되고 있다. 곧 로오렌스는 사상가라기보다 먼저 예술가인 것이다.
로오렌스는 현대문명의 고질
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문명세계를 이해하려고 조금만 노력을 한다면 인류사회는 평온한 상태를 유지할 수 있을 것이다.
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【參考文獻】
강유원 저, 2003, 《서양문명의 기반 : 철학적 탐구》, 미토
김정의, 2001,《현대문명의 성향 : 한국문명학회총서 제7집》, 혜
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성경적 가정생활"「행하는 자라야」, 기독교윤리실천운동 한국기독학생출판부, 1992
서정신, 「한국에서의 성별낙태에 대하여」, 철학과 현실, 20('94.3)
이인우,「왜 강남엔 남자아이가 많을까」, 한겨레21, 126('96.9.19)
이삼식, "미혼모 증가문제
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현대문명의 변화 속에서 영원하고 절대적인 것을 추구하면서 이성의 훈련을 중시하는 교육철학
지나친 아동중심으로 본질적인 문화유산의 전달을 등한시한 진보주의의 문제점을 보완한 교육철학
실용주의 철학과 실험주의 등을 배경으로
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