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정되었다는 점이다.
2. 중상주의적 입장
뒤에 언급되는 맬서스의 인구론의 동기로 볼 수 있다. 중상주의 경제사상에 따른 인구 관점으로 나라의 부강을 위해 국민의 수가 많으면 많을수록 좋다는 신념을 가지고 있다. 인구를 재화로 보고 재
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아리스토텔레스 哲學이나 중세 스콜라 哲學 대신 학교에서 가르칠 것이라고 낙관하면서 자기 사상을 敎科書式으로 敍述한 「哲學원리」를 1646년에 내 놓았다. 「정념론」은 평생을 통해 중요한 문제로 계속 논의된 마음과 몸의 관계를 본격
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논리적 포괄성, 보편성, 일관성에 호소하는 원리에 일치하는 양심의 결정에 따라 정해진다. 이것은 황금률이나 정언명법과 같은 추상적, 윤리적 원리이다. 이 원리의 핵심은 정의의 보편원리이다. 정의 원리는 인간 권리의 상호성과 평등성이
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정일(1999), 20세기의 오이디푸스, 문학동네
- 소포클레스, 오이디푸스 왕, 범우사
- 소포클레스(1998), 오이디푸스 왕과 안티고네, 계명대학교출판부
- 소포클레스(1998), 소포클레스 비극, 단국대학교출판부
- 이철(1986), Fromm의 Oedipus Complex론, 서울
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정을 받고 자존심을 지키기 위한 것일 수 있다.
. 결론
인간의 자아 실현을 교육을 통하여 달성하려는 인본주의 교육의 전통은 이미 그리스 시대의 아리스토텔레스에서 시작하여 르네상스의 인본주의자들과 루소, 페스탈로치로 연결된다. 그
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론적인 함의가 있다. 즉 외향적 지향에는 감각적 지각과 표상이 있고, 내향의 회귀에서는 그 자신과 지성계에 대한 인식을 얻을 수 있다. 결국 이런 원환운동에서, 특히 회귀과정에서 영혼은 온전한 지식을 갖게 된다. 일자에로 향하는 이러한
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론을 택하여 신이나 삼위일체 같은 교리와 관련해서는 보편개념이 실재함을 인정하였으나 개체에 있어서는 보편이 아리스토텔레스의 형상과 같이 일종의 개념으로서 내재한다고 생각하였는데 그의 이런 생각은 실재론과 유명론의 중간적
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아리스토텔레스 17
영적사명 11
예정론 1
올레안 대학 2
요한나 르푸랑(Heanne Le Franc) 8
운영자본(a working capital) 16
원죄론 10
은사(恩賜) 12
은혜(恩惠) 9
이자 15
이자놀이 15
인쇄업 11
인식(認識) 10
임금 13, 14
임금계약 15
(ㅈ)
자본주의 1, 9
자아 10
재
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론을 위한 질문??
현대교육에서 고대의 교육이 갖는 의의는?
아테네의 민주정치와 오늘날의 민주정치를 비교해 보면?
플라톤과 아리스토텔레스의 교육사상이 유아교육론에 미치는 영향은?
기독교는 원래 평등사상에 기초하고 있으나 봉건
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정책화하고 있다.
참고문헌
○ 김종철(1997), 제대군인 취업지원정책의 평가 및 개선방안에 관한 연구, 국가보훈처 지원제도를 중심으로, 석사학위논문, 서울대학교 행정대학원
○ 국가보훈처(1993), 제대군인상담론
○ 국가보훈처, 제대군인
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