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ROUSSEAU의 유아교육사상, 양서원, 2004 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 놀이의 개념
2. 놀이가 유아교육에 차지하는 비중에 대한 교육철학자들의 입장
1) 아리스토텔레스의 입장
2) 루소의 입장
3) 듀이의 입장
4)프뢰벨의 입장
5) 몬테소리의 입장
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또한 아동이 잘못된 관념을 갖지 않도록 보호하기만 하면 되며, 지식이나 진리를 가르치는 것보다 그것을 발견하는 방법으로 이끌어주도록 하는 것이 진정한 교사의 역할이라고 하였다.
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되어 버린다. 창의력은 생각하는 힘이다. 루소에 따르면 이 힘은 이성의 힘이 증가하면서 커진다. 그런데 우리는 생각하는 힘, 사물을 판단하는 힘을 기르기 위한 감각교육은 양념처럼 하면서 이성적인 사고부터 가르치려 들고 있다. 루소는
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♦ 교육은 인간의 완성, 인간성의 실현
♦ 인간은 태어날 때부터 선하기 때문에 본능, 감정을 충분히 자유롭게 표출 되도록 내버려 둬야 함.
교육이란 개인의 자연적인 발달과 성장의 과정
♦루소의 교육적 3요소
자연, 사람, 사
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시 아동의 자연성이다. 즉 루소의 자연주의적 경향이 그의 교육과정 논의에서도 그대로 반영되고 있다. 발달과정을 거스르거나 앞지르지 않고 단계적으로 적절하게 조직되어야 한다는 대전제하에서 전개되고 있다.
그의 교육목적은 외적환
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교육한다. 이것이 루소의 생활교육의 기본원칙이다. 이리하여 아동은 타인의 지도에 의해서가 아니라 자기 자신의 생각에 따라서 행동하기 때문에 그의 사상과 행동을 항상 결합시킬 수 있으며 인식과 실천을 통일시킬 수 있다. 아동의 자주
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루소의 소극적 교육은 아동의 도덕교육이 얼마나 중요한 것인지 보여준다. 그의 교육관은 아동의 완전한 격리를 주장한다는 점에서 오늘날의 실제 교육 현장에 적용하기에는 다소 무리가 있다. 그러나 그가 끊임없이 주장한 도덕 교육의 중
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: 성인기(결혼기) : 21세~
*여성교육 / 가정교육
*여자교육론 포함. 남여의 상호협력 강조.(남성교육은 여자에게 달려있음)
*여성의 수동적인 가정 중심사상 내포. 남성중심 / 가정중심
(여성의 사유능력이 부족하여 남편이나 어머니의 신앙을
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인 논쟁은 얼핏 대립되는 것으로 보이지만, 사실은 초점을 잘못 맞추고 있다. 루소는 분명 디종 한림원의 논제에서부터 자연 상태와 사회상태의 개념을 빌어, 자연상태에서(무지하고 상호관계가 없음으로 인하여) 행복하던 인간이, \'문명사
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와 조화로운 인간의 생활을 이루어나가는 데 역점을 둔 것이었다. 루소의『에밀』은 18세기에 발간된 교육에 관한 저서 중 가장 중요하며, 그것이 교육의 이론과 실제에 끼친 영향은 인류 역사 전체를 통틀어 가장 중요한 저작이라 할 수 있다
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