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않았다는 미국사람이다. 하물며 우리나라와 중국을 포함한 한자문화권의 문화를 제대로 알기나 했을까? 충, 효, 불교식 수양 등을 말하면서 그것을 마치 이색적인 것처럼 묘사하고 우리 동양인들에게는 너무 당연한 것을 서양인의 눈으로 너
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루스 베네딕트, 『국화와 칼』 1999, 을유문화사
전여옥 『일본은 없다 1, 2』 1992, 1994, 지식공작소
서현섭 『일본은 있다』 1994, 고려원
나카네치에 『일본사회의 인간관계』 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 루스 베네딕트가 본 일본의 국민성
Ⅲ. 국
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은....’ 이라는 비판을 하고 있을 모습이 눈에 선하다. 물론 처음 이 책을 접했을 나 또한 이런 생각을 가끔 가져보기도 했다. 하지만 비판만 하고 있을 것이 아니라, 왜 다른 나라 사람들은 우리 문화에 대해 이런 연구를 하지 않는지를 더 따
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경험하지 않은 일본이라는 나라를 도서관의 연구자료와 주변 사람들의 경험에 의존해 작성한 것으로, 손에는 아름다운 국화를 들고 있지만 허리에는 차가운 칼을 찬 사람이 일본인이며, 연구를 하면 할수록 앞뒤가 맞지 않는 모순을 일본인
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국화를 가꾸는데 있어 신비로운 기술을 가진 동시에, 칼을 숭배하며 무사에게 최고의 영예를 돌리는 모순을 지닌 종족' 이라고 설명하고 있다. 일본인의 이러한 성격의 모순은 어린시절 훈육의 불연속성에서 생겨난 것으로 보는데 이러한 이
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불안감을 떨칠 수 없다.
국화와 칼처럼 극도로 양면적인 속성을 지닌 일본, 그리고 일본인... 이제 중요한 것은 일본에 대하여 더욱 많은 연구가 필요하다는 것이다. Ⅰ. 개요
Ⅱ. 국화와 칼의 배경
Ⅲ. 내용 분석
Ⅳ. 감상평
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부를때 \'일본놈\' 이나 \'쪽바리\' 등의 말을 써가며 그들은 원래부터 야만적인 민족이라 그렇다는 등 무조건 배척해 오지 않았나 하는 반성이 되었다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 지은이 루스 베네딕트
Ⅲ. 내용 요약
Ⅳ. 서평
Ⅴ. 나가며
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국화와 칼』이라는 이 책은 일본학과 학생으로선 꼭 읽어야 할 「필독도서」라고 귀가 따거울 정도로 많이 들어왔다. 이 책은 미국의 베네딕트가 쓴 글이다. 이 책은 일본에 대한 책인 「일본은 없다」,「일본은 있다」 등의 책들에 비해 좀
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여기고 지금까지 그렁게 해왔다. 일본도 우리나라와 비슷하게 부모에게 효도를 한다. 그러나 일본과 우리나라의 생각은 너무나 다르다. 즉, 우리는 효도를 당연한 도리로서 여기는 반면에 일본은 자신이 어렸을 때 보살핌을 받았기 때문에 의
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그것을 통한 필자의 이론재정리는 순탄히 이뤄져 있다.
다만, 또하나 지적하자면 저자가 미국우월주의 또는 일본을 비하하는듯한 배경 시각을 종종 보여준다는 것이다. (각 장마다 차이가 있는데, 대체로 공정한 시각?에서 진행되기는 한다)
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