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경험하지 않은 일본이라는 나라를 도서관의 연구자료와 주변 사람들의 경험에 의존해 작성한 것으로, 손에는 아름다운 국화를 들고 있지만 허리에는 차가운 칼을 찬 사람이 일본인이며, 연구를 하면 할수록 앞뒤가 맞지 않는 모순을 일본인
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베네딕트는 일본의 사고방식을 이렇게 규정한다. -“일본의 행동 동기는 기회주의적이다.”라고. 즉 일본은 세계의 변화에 적응하여 평화적, 또는 군사적으로 세계적으로 자신의 ‘알맞은 자리’를 찾아 갈 것이라는 뜻이다.
패전의 반세기
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루스 베네딕트, 『국화와 칼』 1999, 을유문화사
전여옥 『일본은 없다 1, 2』 1992, 1994, 지식공작소
서현섭 『일본은 있다』 1994, 고려원
나카네치에 『일본사회의 인간관계』 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 루스 베네딕트가 본 일본의 국민성
Ⅲ. 국
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루스 베네딕트여사의 판단착오라든가-이부분은 내 자신이 확인할 길이 없으므로- 논리상의 오류등의 부분이 원인은 아니었다.
이것은 어쩔 수 없는 결과이다. 즉 나 자신이 전국민이 기본적으로 어느정도는 일본의 전문가라고 느끼고 있는
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해 지는 것이며 태어나자마자 주어지는 것이다. 그러나 의리는 '본의 아니게 되는 것', 달리 말하면 계약관계의 이행이라 할 수 있다. 현대 일본에서 '의리를 갚는다' 는 것은 온갖 종류의 사람들에 대한 온갖 종류의 의무를 다하는 것을 말한
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독후 활동은 더더욱 어려움에 봉착한다. 하지만 독서는 자라나는 청소년들이 꼭해야하는 필수적인 과정이며, 청소년 시기의 독서의 중요성은 두말 할 필요가 없다. 그래서 고안한 것이 독서기록장의 알찬 내용 구성이다. 이것을 통해 독서 지
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자주 보았는데 그 중에서 눈에 띄는 책이 있습니다. 마이클 샌델 교수의 "정의란 무엇인가"라는 책인데 고등학생이 읽기에는 상당히 어려운 내용임에도 불구하고, 원고지 25장 분량의 독후감상문을 써 낼 정도로 책에 대해 잘 이해하고 있었습
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라는 학과에서 주체하는 대회에 나가 상을 수상했고, 학교 독후감상문대회에 나가 상을 수상하면서 즐겁게 학교와 학과생활을 하고 있습니다.
그리고 올해에는 자살예방지킴이 교육을 수료해 생명의 소중함에 대해 다시 한번 느끼는 시간을
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루스 베네딕트)
술 권하는 사회 (현진건)
그때 프리드리히가 있었다 (한스 페터 리히터)
갈매기의 꿈 (리처드 바크)
거꾸로 읽는 세계사 (유시민)
나의 산에서 (프랑수아 오비노)
괭이부리말 아이들 (김중미)
구멍에 빠진 아이 (조르디 시에
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려 노력하고 있으며, 독서 감상문이나 독후 활동 등을 통해 학생들의 자기 표현 능력과 비판적 사고력을 키우는 것도 중요시하고 있습니다. 특히, 학생들이 주체적으로 참여할 수 있는 독서 캠페인이나 문화행사를 기획하여 학교 도서관의 활
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