|
인간 관계에서 적용할 수 있는 규범으로 해석되어야 한다. 효 교육은 단순한 지식의 전달이나 암기, 맹목적인 설교나 도덕적 행위의 강요 등에서 탈피하여 학생들에게 도덕적 자아를 형성시키는 방향에서 지도 되어야 한다.
(1) 효행을 생활화
|
|
|
국가?민족생활
1) 나라사랑의 길
2) 우리의 소원
Ⅳ. 초등학교 3학년 사회과(사회과교육)
1. 인간과 공간
1) 고장의 자연 환경과 인문 환경과의 관계
2) 지도와 고장의 관찰
3) 고장 사람들의 생활 모습
4) 지역 중심지로서의 시장
5) 교통의
|
|
|
도덕 교육, 박병춘, 도서출판 울력, 2002
아동 발달과 교육 심리의 이해, 이대식 여태철 등 공저, 도서출판 학지사, 2010
정의와 배려, 카츠 나딩스 스트라이크, 도서출판 인간사랑, 2007 Ⅰ.정의 윤리와 배려 윤리를 선택한 이유
Ⅱ.이론의
|
|
|
>
박병춘, 『배려윤리와 도덕교육』, 울력 2002, pp19-34 참조
카츠, 윤현진 옮김, 『정의와 배려』,인간사랑
Held, Virginia (2005). The Ethics of Care. Oxford: Oxford University Press
Slote, Michael A. (2007). The Ethics of Care and Empathy. London ; New York: Routledge
|
|
|
미학의 고유한 원리들에 따라서 이것들을 반영하기 때문이다. 이 비유는 예술이 <총체적 인간>의 미적-윤리적 성장에 기여함으로써 <삶의 질적> 향상에 적극적인 역할을 담당한다는 루카치의 신념과도 일치한다. 예술이란 <지류>
|
|
|
인간의 이성이 아닌 상상력을 통해 이루어진 것이다. 이런 조화의 원리는 그들의 영혼과 육신을 유기체로 보게 만들었다. 그리하여 외적 미를 통해 도덕적 탁월함을 이룰 수 있다고 생각하였다. 국가와 개인 간의 관계에서도 조화를 생각하였
|
|
|
교육에 대해 다시 생각해 볼 수 있는 좋은 기회가 된다고 생각한다. 그리고 이러한 페스탈로치의 가정에 중점을 둔 교육은 가정에서의 교육만을 주장하는 것이 아니라 사회, 더 나아가서는 국가에까지 영향을 미칠 수 있는 것이기에 모든 것
|
|
|
교육은 신체, 정신, 도덕등 인간의 다면적 능력을 조화롭게 개발하고 인간존중을 강조하여 심신과 지정의의 조화를 추구하여, Humanism(전인교육)을 강조했다. 교육의 의미는 개인의 사상,행동에 큰 자유를 제공했으며 초기에는 조화적 심미적
|
|
|
국가-정체≫, 서광사, 1997
박희영 외, ≪플라톤 철학과 그 영향≫, 서광사, 2001
[심리학]플라톤의 심리학-도덕론,정치론,자연학,예술론
I. 내용 요약
Part 1. 플라톤의 심리학
◎ 플라톤의 심리학
◎ 영혼과 육체의 관계
◎ 영혼의 삼분설
◎ 삼분
|
|
|
총체적 인간 역능을 축소하여 구성한 편협한 학력 개념의 지배를 받는 지식교육이 교육과정의 중심이 된 데 있다고 보고, 인지적·지적 능력, 정의적·도덕적 능력, 정서적·미적 능력 등 인간의 다양한 능력들을 종합하고 통합하기 위함이다.
|
|
메뉴펼치기
