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문학은 민족적 비애로 충만된 민족의 수난과 역사를 성실히 증언하는 사실주의 작가로 일관했음을 잘 알려주고 있다. \"차근차근하게 주의를 관조하고 고요하게 제 심장의 고동하는 소리를 들을 제 이것이야말로 우리 문학의 운명인 줄 안다\
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문학)
3) 역량있는 신인들의 등장과 그들의 그후
4) 그 밖의 작가와 작품
4. 1930~1945년까지 희곡의 경향
1) 신파적 대중극 형태로의 상업극 번성
2) 서구적 리얼리즘 희곡 추구
3) 초기적인 사실주의 실험과 정착
4) 프롤레타리아 극작
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문학과지성사)에 실려 있는 희곡 7편 중 한 편을 읽고 감상문을 써 보았다. 최인훈이 세계를 인식한 방식은 알레고리적 세계관에 의한 것이다. 과거부터 계속되어온 역사를 파국으로 보는 세계관으로 한국 역사의 문제를 희곡에 구현함에 있
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사실주의 극의 상연은 기법에 있어서 근대적 자각을 보인 성과라고 할 수 있다.
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** 참고문헌 **
<한국현대문학사>, 김윤식 김우종 외 34인, 현대문학, 2004
<한국현대문학사>, 엄창섭,
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사실주의적 요소가 반영되어 있음을 알 수 있다.
참고문헌
김의락,『미국 문학과 현대미국소설』, PUFS, 1998, p.377, p.369∼370
논문 \'Mark Twain의 Americanism 연구\'에서 인용, 숭실대학교, 이성민, 1993
스테판 코올, 『리얼리즘의 역사와 이론』, 미래
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문학은 당문학이라는 관점에 의거하여 사회주의 리얼리즘 원칙과 당성, 계급성, 인민성을 철저히 지키고 있다. 이 중에서 가장 중요한 것은 당성이다. 특히 주체문학에서의 당성은 한마디로 ‘당성=당에 대한 충실성=수령에 대한 충실성’으
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문학 사조이다. 세기전환기에는 여러 개의 개별적 사조들이 한꺼번에 나왔다. 이 사조들은 개별적인 차이에도 불구하고 자연주의까지 이르는 19세기의 사실주의의 전반에 대한 안티테제라는 공통점을 갖는다.
※경향
1. 상징주의
상징주의는
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리얼리즘으로
○ 한계전(1993), 전후시의 모더니즘적 특성과 그 가능성, 문학과 논리3호
○ 강명구, 소비대중문화와 포스트모더니즘, 민음사, 1993
○ 강내희, 포스트모더니즘과 대중문화이론, 사회와 사상, 한길사, 1990
○ 박상선, 포스트모더니
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리얼리즘론」,『우암어문논집』 제 6호 1996
여세주, 「세태풍자극으로서의 이근삼 희곡」,『우리의 연극』제 10호 1994
권순종, 『이근삼 희곡 연구』, 중문, 1998
윤병노, 「한국근ㆍ현대문학사」, 명문당, 2003
권영민, 「한국현대문학사」, 민
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문학반대파에겐 축하의 메시지, 카프 회원에게는 추악한 배신행위로 받아들여졌다. 이에 대해 김기진은 이에 맹비난을 가했고 둘을 포함한 많은 평론가들은 그 후 모두 변절 또는 좌절로 전쟁 시기를 겪고 해방을 맞이했다.
5. 1920년대 비평에
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