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이해하는 것이 필요 신약신학 서론
가. 신약성서 이해의 전제
나. 기독교의 부활신앙
다. 신약신학의 본질과 방법
공관복음서 신학
가. 공관복음서 기독론
나. 공관복음서 구원론
다. 공관복음서 교회론
라. 공관복음서 종말론
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신약신학논문모음집」,서울 : 두란노, 2001.
김창길, 「공관복음서 대조 비교」, 서울 : 임마누엘, 1988.
김희성, 「신약주석방법론」, 서울 : 한들출판사, 2000.
신성종, 「신약신학」, 서울 : 기독교문서선교회, 1987.
이상훈,「예수의 이야기」, 서
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1)베르너 큄멜
2)요아킴 예레미아스
4. 구속사적 연구 방법
1) 오스카 쿨만
2)조지 라드
3)레온하르트 고펠트
5. 결론적인 언급
6.신약신학의 중심과 통일성
1. 문제 제기
2. 신약의 중심에 관한 질문
3.신약의 중심과 경전 안의 경전
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신약신학. C.L.C, 1988
ⅱ. 김득중 편, 마가복음 연구, 서울 나단, 1989
ⅲ. 김희보, 구약신학논고, 예수교문서선교회, 1979
ⅳ. 안병무, 갈릴래아의 예수, 서울 한국신학연구소, 1990
ⅴ. 에드먼드 클라우니, 구약에 나타난 그리스도 네비게이토 출판사
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신약성서개론』, (서울:대한기독교서회 2009).
박수암, 『신약연구개론』, 서울: 장로회신학대학교출판부, 1998.
박창환, 『성경의 형성사』, 대한기독교서회, 2009.
E. P. 샌드서/M. 데이비스 - 광곤복음서 연구샌더스, 데이비스, 공관복음서연구, 76
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마가복음 2:1-3:6을 연구하여 2008년 박사학위(Th.D)를 받았다. 귀국 후 5년간은 본문 언어학과 인지언어학의 여러 주제를 신약성경 주해에 접목하는 분야에 집중하였으며, 서론
본론
제 1장 신약성경 헬라어의 배경
제 2장 복음서의 문서적
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신학] 서울: 컨콜디아사, 1991.
서용원. `마가복음의 그리스도인의 제자직.` [호서신학] 4 (1997): 1-24.
서용원. `바울의 부활 현현 전승 편집 연구.` [현대와 신학] 19 (1994): 184-91.
서중석. [복음서해석] 서울: 대한기독교서회, 1991.
안진훈. `누가
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신약신학, 서울:새순출판사.
Barnes A., 1991. Barnes\' Notes on the New Testament Commentary, 한재석 역, 누가복음. 서울:크리스챤서적.
., 1992. Barnes\' Notes on the New Testament Commentary, 정중은 역, 마태 마가복음. 서울:크리스챤서적.
., 1993. Barnes\' Notes on the New Testa
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레온 모리스의 요한복음 주석을 주의 깊게 살펴보라! 레드의 ‘신약신학’의 싸르크스 싸르크스로 번역되는 ‘육’은 살이 아니라 아담 이후 인간속에 부패해진 모든 죄악들을 일컬음을 명심해야 한다.
(헬; 육)의 윤리적 용법을 주의 깊게
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복음서에서 매우 밀접한 연관성을 갖고 있다. 이미 믿는 그리스도인을 향하여 주님의 생애를 서술하는 복음서는 그 목적이 제자도에 대한 권면이다. 예수의 십자가의 죽음 역시도 마가복음에서는 이점이 강조된다(8:34).
11) Matera(:50)는 마태가
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