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의 신성한 자유를 제한하고 침해할 소지를 다분히 안고 있다는 것이 하나의 문제점으로 지목된다.
그리고 젊은시절의 마르크스 철학적 주제는 인간주의적 측면을 강조한 소외 였다. 소외문제 연구가로서도 유명했던 에리히 프롬의 견해에
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의 가능성도 모색해야 될 것이다.
참고문헌
김세균 : 알튀세르 이론에 대한 개략적 소개, 서울대 대학원 강의노트
김홍명(1989) : 알튀세르와 서구 마르크시즘, 신동아
문성원(1991) : 알튀세르의 맑스주의 위기론, 시대와 철학
정준영(1990) : 알뛰
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사상가는 서구 맑스주의자라는 범주 내에 위치한다는 점에서 공통점을 가지고 있으나, 그에 못지 않게 서로 상이한 방법을 사용하여 맑스주의를 재해석하고, 재구성하였다. 연구 방법과 연구목적, 시대적 상황 등 제반 상황의 차이에도 불구
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의 시스템이론은 실제의 응용분석시 한 항목의 시스템에만 한정되었고연구목적의 필요에 따라 각 시스템을 설정했지만, 전체 사회시스템의 분석에는 적용한 바가 없다. 그러나 시스템이론을 응용한 김관도의 연구는 시기가 상하 2000년에 걸
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철학교재연구회 편. [철학개론] 서울: 이문출판사, 1992.
첼러,베른하르트. [헤르만 헷세 -생애와 사상] 박광자 역. 서울: 행림출판, 1989.
카알하임. [기독교 신앙과 자연과학] 태정학 역. 서울: 대한기독교출판사, 1977.
카워드,H. [종교다원주의와
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사상적 변화를 거치면서 마르크스주의는 그 뒤 스탈린주의, 모택동주의로 계승, 변형되었다. 편집부, 『한메디지탈세계대백과 밀레니엄』, 한메소프트, 1999.
2) 엥겔스 (1820-1895)
1837년 엘버펠트의 김나지움을 중퇴하고, 섬유공장을 경영하는
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의 지배도구로서 인식되고 있다. 그러나 그러한 국가의 역할은 단순한 경제결정론적인 입장에서부터 상대적 자율성을 강조하는 입장에 이르기까지 다양하게 분포되고 있다.
그람시 이후 마르크스주의 국가관은 국가의 지배체제로서의 기능
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의 차이는 있으나, 민주화 개방의 여정에 들어서면서 학자들 간에는 마르크스 사상에 대한 비판적 논쟁이 확산되기 시작하였으며, 앞으로도 계속될 것이다. 여기에서는 이러한 논의의 자세한 내용을 개요 중심으로 마르크스의 문제점을 요약
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의식을 발양하기 위해서 동향출신이며 학문의 대가인 왕부지의 권위를 빌어온 것에 다름 아니다. 설사 그들이 도용한 부분이 정확하다 해도 전체적인 맥락에서 왕부지의 사상을 이해했는지는 의문시 된다. 평생 연구와 저술에 몰두한 나머지
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비평방법이다.
즉 역사주의 비평은 근대에 해당하는 19세기에 제기되어 성행했던 문학연구 방법이면서 현대에도 널리 활용되고 있는 현대비평의 한 가지인 셈이다.
문학연구에 대한 역사적 방법은 오래 전부터 있어 왔으나 17세기 및 18세기
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