|
순 임금을 비롯하여 중국을 다스리던 훌륭한 왕들은 이 아름다운 전통에서 비롯되는 가르침과 예의범절을 확립하였고, 그것이 후대까지 전해졌다. (1)기원과 배경
공자/맹자/순자
(2)사상과 교기
오륜
유교의 형성
한국의 유교
|
|
|
계승, 극복 - 김충열, 『유가윤리강의』, 예문서원. 1. 동서양 교육의 주요 요소 비교
2. 유교적 교육 원리의 이해
◎유교사상의 전개
◎공자
◎맹자
◎성리학적 교육관
◎유교적 교육의 원리
◎교육적 전통을 바라보는 올바른 태도
|
|
|
로티
수·고·하·셨·습·니·다 1. 서론
2. 합리적 존재로서의 인간 - 서양 고대
3. 감각적 동물로서의 인간 - 서양 근대
4. 해탈에 이르는 고통스러운 존재 - 불교
5. 군자가 되기 위한 인간 - 유교
6. 결론 - 내가 생각하는 인간상
|
|
|
진일보한 점은 앞에서 언급한 바와 같다. 성론은 맹자의 이르러 성선설로 발전하게 하는 바탕이 되었다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중용의 자세-치우침이 없이 꼭 알맞은 행동
Ⅲ. 중용사상의 '떨림'의 의미-중용의 현대적 해석
Ⅳ. 결론
|
|
|
해결해 줄 수 있다고 생각한다. 이러한 사회문제들은 유교의 효(孝) 인(仁) 예(禮)와 같은 덕목으로써 치유될 수 있는 것이다. 또한 유교는 개인화된 현대인의 소외감까지 달래줄 수 있을 것이다. 우리는 이러한 유교의 덕목들을 함양함으로써
|
|
메뉴펼치기
