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한계점에 부닥친 문화라 특징짓는다면, 송나라 문화는 인간의 자각과 더불어 그 개성이 발굴되고 존중되는 풍토 위에 이루어진 것이라 할 수 있겠다. 송나라 문화의 또 하나의 특색은 서민문화의 발달이다. 그러나 이와 같은 문화가 모든 백
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등장
2.여성작가의 문학 활동
3.여성소설의 경향
⒧박화성-사회의식, 여성의식
⑵강경애-간도문학, 여성해방문학의 시도, 심리소설의 가능성
⑶최정희-모성회귀, 모성과 이성의 갈등
⑷백신애-빈궁과 모성, 여성성의 추구와 낭만주의
⑸
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등장을 개념화했다. 농업분야에서의 성과와 함께 상업과 광공업 분야에서도 자본주의 맹아를 찾는 작업이 이루어졌다. 1960년대 중반이후 강만길의 시전상인·경강상인·송상(송상)의 자본축적을 다룬 연구가 나오면서 조선 후기 상업의 발전
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듀이의 실용주의 기본사상
궁극적 실체의 부정
유기체의 환경과의 상호작용
존 듀이의 인식론
듀이의 가치론 : 실험적 가치화
반향적 사고
주요저서(나의 교육신조)
9. Pragmatism의 교육론
10. 교육사적 의의와 한계
Q & A
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하딘의 “공유지의 비극”과 “구명선 윤리”
1.4. 자기중심적 윤리의 한계
2. 인간 중심적 윤리
2.1. 공리주의적 전통
2.2 종교적 전통
2.3. 사회 생태론의 인간 중심적 윤리
2.4. 인간 중심적 윤리와 정치적 갈등
3. 생태 중심적 윤리
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현황
1) 북한 종교의 종류
① 천도교
② 불교
③ 기독교
④ 천주교
2) 북한의 종교시설수
4. 북한 종교단체와 한계성
5. 종교단체의 성격과 활동
Ⅳ 주체사상과 기독교
1. 종교로서의 주체사상
2. 주체사상과 기독교
Ⅴ 결론
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한계성이 자주 노출된다고 여러 사람들이 지적한다. 이와 달리 만해의 시는 거의가 체질화된 불교적 사고와 심오한 불교적 인생관에서 우러나온 것들이다. 외견상 불교적 도색을 많이 하고 있는 것은 춘원이며 만해는 그러한 도색을 가급적
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등장한 것이 동학이었기에 윤리도덕성의 회복이야말로 국가기강의 근본이 된다는 것을 강조하는 것이다.
Ⅴ. 결론
21세기 확실히 남북관계는 적화통일과 흡수통일에 바탕한 적대적 대결관계에서 상호 체제 인정에 기반하는 화해적 공전관계
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등장과 함께 나타난다. 유형원, 이익, 정약용은 인구통계에 대한관심을 보였으면, 인구조사의 중요성을 역설하기도 하였다. 하지만 실학자들 역시 유교적 원리의 하나인 효의 관념에 따라 다산을 장려하고 있었다.
5. 맬서스의 인구론
서구
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등장하게 됨으로써 자기 비판에 있어서 철학적인 완성을 했다고 볼 수 있다.
4. 세 철학가의 비교
데카르트
흄
칸트
세
계
관
연장인 물질(자연)
+
사유인 정신(인간)
정신이란 이와 같이 계속 변하는 단편적 연결 관계들의 집합
현상세계(과학
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