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저항
III. 부정의 변증법
가. 내셔널리즘
나. 역사
IV. 긍정의 변증법
가. 잡종성
나. 생산과 소비
V. 결론
가. 이론적 측면: 포스트모더니즘과 포스트 콜로니얼리즘
나. 문학적 측면
다. 정치사회적 측면
인용 문헌
**한글97
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전달
3. 자본주의의 재고
4. 휴머니즘과 결부된 기독교적 세계관
5. 포스트모더니즘적 접근
6. 이성적 합리주의에 대한 비판의식
7. 강압적인 서구 및 미국에 대한 반성의 메시지
8. 과학 우월주의에 대한 재고
Ⅲ. 결 론
[참고 자료]
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포스트모더니즘 문학의 시대를 넘어 오늘날까지 우리에게 일침을 가하고 있는 것은 아닐까 생각하며 이만 이번 글의 마무리를 짓고자 한다.
<참고문헌>
● 노튼 포스트모던 미국소설-한국영미문화학회 총서 2. 박엽외 엮음. 글월로니, 2003
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포스트모더니즘 식의 파편적/분절적 공론권을 개념화 할 수 있으며, 이는 토론의 엄숙주의를 비판하고 개인의 일상성과 감정적 동질성을 담보로하는 새로운 개념의 공론권이 될 수 있다. 그렇다고는 하나, 루퍼트 머독과 같은 언론재벌을 굳
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포스트모더니즘 전 시대의 한국의 여성관과 거의 닮았다고 생각이 든다.
하지만, 지금의 한국은 일종의 극단적인 페미니스트들이 남편을 두들겨 패는 지경까지 와 있다. 그리고, 좀 덜하다고 할지라도 지금의 한국 사회는 여성주의가 굉장히
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다.
포스트모더니즘은 근대적 합리성의 거대 서사적 기능을 비판하고, 다양한 인식의 가능성과 차이에 주목하는 입장이다. 포스트모더니즘은 확실성과 절대성에 기초한 전체주의적 이론을 비판할 수 있는 기준을 제공함으로써 교육자들에
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, 포스트모더니즘 시인들은 부정의 심연을 넘어서는 새로운 세계에 대한 전망을 내놓아야 한다는 논의 사항들이 제기되고 있는 현실에 안타까웠다. 장정일이 말한 ‘역동하는 문화양태 속에 기능하는 문학’을 하는 시인들이 더 많이 배출되
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역설을 21세기 포스트모더니즘 사회에 던지고 있는 셈이다.
디아워스는 ‘-로부터의 자유’와 ‘-로의 자유’가 교차되면서 스스로 선택의 삶(실존적 삶)을 찾아나가는 인간의 자유에 대한 영화다. 비록 주인공 대부분이 자신들의 삶을 헤매
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득을 보았던 기독교는 포스트모더니즘에 와서는 타격을 받게 되었다. 그리고 다른 종교와 달리 혼합주의를 반대하고 유일신을 주장하기 때문에 포스트모더니즘 정면으로 반대가 되는 현상이 부딪치게 되었다.
지금까지 포스트 모더니즘에
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뒤에 살펴 볼 포스트모더니즘을 모두 포괄하는 시각임을 알 수 있다.
2) 여성주의
여성주의는 거창한 이론적 문제보다는 성역할과 성별 상징화 같은 구체적인 이슈에 뿌리를 둔다. 하지만 그것은 성별 연구의 실질적 영영 뿐만 아니라 인류학
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