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해체론과 변증법』, 평민사, 1994.
유하, 『무림일기』, 문학과지성사, 1989.
윤호병, 『문학이라는 파르마콘』, 새미, 2006.
이승훈, 『해체시론』,새미,1998.
장석주, 『20세기 한국 문학의 탐험 v5:1989-2000』,시공사,2001
황지우, 『사람과 사람 사이
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시인들은 북으로 갔거나, 남에 남아 있다고 하더라도 사회주의 이데올로기를 기저로 하는 비판적 시각은 용납되지 않았기 때문에 경향시는 사라지게 되었다. 그러나 60년대 이후 「思想界」, 「創作과 批評」 등의 잡지를 중심으로 한 체제
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시인의 숨결은 시인 자신이 명명한 ‘모던 리얼리스트’의 이미지에서 벗어나지 않을 것이다.
이런 관점에서 이 시는 황지우 시의 특징을 잘 보여주고 있다. 그러나 또한 황지우가 선택한 현실에 대한 저항의 일부인 해체시적이고 실험적인
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물어보쉬지요/ 천년을 솰아남은 히말라야 1. 서론
2. 본론
1) 해체시의 개념
2) 해체시의 구현 양상
(1) 박남철의 해체시
(2) 황지우의 해체시
(3) 장정일의 해체시
(4) 이윤택의 해체시
3. 결론
[참고 문헌]
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시기법을 중심으로」
오늘의 문예비평, 창간호, 1991
이연승 「장르 해체 현상을 활용한 시교육 방법 연구-오규원의 시를 중심으로」
한국시학회 , 한국시학연구 , 2006
이형권 「’80년대 해체시와 아버지 살해 욕망-황지우,박남철,장정일의 시
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