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무진은 과거라는 생각이다. 서울(현재)을 도망치듯온 무진(과거)은 타락한 현실의 서울과는 달랐다. 손으로 잡을 수 없으면서도 뚜렷이 존재하는 ‘안개’가, 마찬가지로 뚜렷하게 존재하는 과거를 손으로 잡을수 없는 현재에 놓인 주인공의
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정체성에 대해서 진지하게 생각을 할 수 있게된다.
물론 현대사회를 살아가는 사람들은 희중처럼 언제나 자신의 마음의 고향을 그리워한다.
하지만 그러한 마음의 고향을 직접 대하는것은 두려워한다고 생각한다. 자신이 지금까지 쌓아온 것
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것을 알고 있었다. 그는 자신도 아무 생각 없이 세운 그리고 세워진 수많은 파편과도 같은 편견과 선입관의 호수에서 침잠하고 있었다. 그리고 그는 자신도 듣지 못하는 살려달라는 비명을 지른다. 그는 결국 그 세계로 돌아가야 하는 절름발
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제시하고 싶었던 것이다. ‘내가 이러이러한 과정을 거쳐 지금의 모습을 갖추게 되었으니 나를 이해해 달라’ 고 애원하는 것 같다. 그리고 우리에게서 대답을 듣기 전 주인공은 서둘러 버스를 타고 무진세계를 빠져나가버리는 것이다.
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무진기행을 쓰던 무렵’이란 책에서 밝힌 작가의 윗말과 같이 주제라고 하면 과거의 자신, 자아를 찾으러 무진으로 왔던 주인공이 세속적인 공간, 서울로 다시 돌아간다는 것을 통해 자아를 찾으려 해도 그러기 힘든 암울한 사회현실과 그에
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무진기행>은 그 시대의 현실과 타협하면서, 사회와 타협하면서 살아가야 했던 일상인의 모습들을 귀향과 복귀의 과정을 통해 형상화 시키고 있다. 주인공은 본래적 자아의 모습과 ‘자기 세계’가 확립된 자아 속에서 갈등하다가 다시금
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독서 테마를 지정한 것은 독서기록장 활용과 학생 부담을 덜어주는 데에 큰 도움이 될 수 있다. 예를 들어 5월에 체험학습 및 수학여행이 있다. 그래서 5월 독서 테마로 ‘체험학습 견학문 및 수학여행 기행문 쓰기 대회’를 실시하면 학생들
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무진 기행
싸게 사들이기
서정성 추구
내성적 관찰
<산문 시대>동인. 인간 관계가 중요한 주제로 부각. 밀도 있는 유려한 문체
이청준
소문의 벽, 등산가, 퇴원 병신과 머저리
순수 지향의 문학내성적 관찰
현실과 이상의 차이, 그리고 그
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무진하며 활약하였다. 이에 맞서 그리스에서는 아킬레우스가 퀴크노스와 헥토르를 향해 돌진하면서 트로이의 군사들을 도륙하고 있었다. 그렇게 전투가 진행되다가 둘은 결국 마주치게 되었다. 퀴크노스를 본 아킬레우스는 바로 달려들어
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무진하다. 가능성이 무궁무진하다는 것은 자유가 있다는 증거이다. 이 자유는 절대 포기가 불가능하다. 우리는 각각 의식의 지향성을 통해 매 순간 세계를 인식한다. 이것을 포기하는 것은 죽음만이 가능하다. 여기에서 ‘인간은 자유롭도록
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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