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묵자를 비조로 하는 묵가(墨家)는 가족이나 국가의 경제를 초월한 겸애(兼愛)의 정신을 역설하였으며, 상앙(商) ·한비(韓非)와 같은 법가(法家)는 법의 일원적 지배, 군주권력의 절대화에 의하여 부국강병의 실현을 정치의 목표로 삼았다. 그
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묵자(墨子)가 창시하였다. 당시의 지배적인 유교이념에 도전한 묵가는 겸애(兼愛)를 주장하였고, 하늘 또는 상제의 뜻에 순종하여야 한다고 가르쳤다. 또한 묵가사상은 차별 없는 보편적인 사랑을 실천하여야 한다고 주장하여, 맹자를 비롯한
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묵자가 창시한 묵가는 혈연뿐만 아니라 만인을 평등하게 다스려야 한다는 겸애를 강조하였다. 도가의 창시자인 노자와 장자는 인위적인 사회 규범이 사회의 혼란을 가져온다는 점을 역설하며, ‘무위’를 통해 세상의 평화를 찾고자 했다.&nb
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2. 맹자의 성선설
3. 맹자의 정치철학에 대한 자신의 생각과 의견
III. 결 론
참고문헌
<< 함께 제공되는 참고자료 한글파일 >>
1. 맹자의 성선설1.hwp
2. 맹자의 성선설2.hwp
3. 맹자의 윤리사상.hwp
4. 맹자의 정치사상.hwp
5. 왕도사상.hwp
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묵자
· 고대 중국 사상에서 세 번째로 중요한 조류는 묵가이다. 이 조류는 기원전 480년~390년에 생존했던 철학자 묵자 에게서 유래했다.
· ‘공공복지를 촉진하고 악을 제압하라.’ 이것이 묵가의 신조(실용주의 철학)
· 묵자는 유교가 높이
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2. 중용에 나타난 天命(天道)과 人性의 관계와 윤리적 의미에 대해서 논의해 보자.
3. 하늘의 속성인 誠과 인간의 인간다움으로서의 誠之에 대해서 논의해보자.
4. 중용의 의미와 아리스토텔레스의 중용(mesotes)을 비교하여 논의해보자.
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묵자의 서로 돕고 사랑하는 사회
(4) 상앙의 패도사상
(5) 맹자의 왕도사상
(6) 장자의 무위 자연사상
(7) 순자의 예치사회
(8) 한비의 법치사회
3. 춘추전국시대의 각 사상에 대한 비평
4. 한나라, 당나라 시대의 사회사상 분석
5. 한. 당
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묵자는 당시 농경사회의 총생산량, 다시 말해 물질적 토대 위에서만 도덕, 즉 인의의 실현이 가능할 것이라고 전망했다. 경제 윤리적 측면에서도 ‘근로’야말로 필수적인 당위이며, 그 자체가 미덕이 아닐 수 없다고 말한다. 그러나 이는 어
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묵자
2. 양주
3. 명가
4. 법가
제5장 송대 성리학
1. 소강절
2. 주렴계
3. 정이천
4. 주자
제 2부 인도철학
제 1장 고대철학
1. 찬미가 시대
2. 봉헌 신비주의 시대
3. 우파니샤드 시대
제 2장 불교철학
1. 유물론과 쟈이나교
2. 불교의 진리
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묵자(墨子)의 사상
① 흥 리
② 겸 애
③ 천 지
(2) 묵자의 정치사상
(3) 묵자의 문화관
2) 유가사상과의 비교
5. 명 가 (名家)
1) 등석의 사상
2) 혜시(惠施)와 공손룡(公孫龍)의 사상
6. 음양가(陰陽家)
1) 추연(鄒衍)의 사상
7. 종횡가(縱
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