|
도덕에 대한 법의 우위
(4) 법 운용의 기술 (형명참동의 설)
(5)법 운용의 기술 (허정무위)
(6) 한비자에 대한 평가
4. 묵 가
1) 묵 자
(1) 묵자(墨子)의 사상
① 흥 리
② 겸 애
③ 천 지
(2) 묵자의 정치사상
(3) 묵자의 문화관
2) 유가사상과
|
|
|
도가사상
1. 노자(老子)
2. 장자
3. 청담사상
4. 도교사상
제4장 제자 철학
1. 묵자
2. 양주
3. 명가
4. 법가
제5장 송대 성리학
1. 소강절
2. 주렴계
3. 정이천
4. 주자
제 2부 인도철학
제 1장 고대철학
1. 찬미가 시대
2. 봉헌 신비주의 시
|
|
|
도가 : 노자, 장자 -자연을 본받은 생활
*무위 자연(無爲自然)
법가 : 한비자 - 엄격한 법 시행
묵가 : 묵자-차별 없는 사랑 강조 1. 저자의 말
2. 제자백가 사상
3. 한국의 유교
4. 일본의 유교
5. 현대의 제자백가
6. 생각해
|
|
|
도덕의 폐기를 주창하는 노자·장자 등의 도가(道家)도 있었다. 그러나 이같이 활발하던 사상활동도 진·한 제국의 성립을 전후하여 정통사상의 기준이 나타남과 함께 쇠퇴의 길로 접어들었다. BC 8세기에서 BC 3세기에 이르는 중국 고대의
|
|
|
도 항상 賤하지 않게” 할 것을 要求했다. 이와 同時에 묵자는 “서로 사랑하고 서로 利益을 나눌(兼相愛 交相利)” 것을 주장하고, 生産을 발전시키고 浪費를 制限하여 三務를 일으키고 三患을 없애야 한다고 强調했다. 3務란 “국가의 부유
|
|
|
도덕의 폐기를 주창하는 노자 ․장자 등의 도가도 있었다. 이렇게 여러 사상이 각자의 목소리를 내던 춘추전국시대의 혼란한 중국사상계에서 두 개의 큰 흐름을 제시했던 유가와 도가. 우리는 두 사상 중 도가사상에 대한 연구에 관심을
|
|
|
도가가 나타나 '도'와 '무'(無)를 '천'(天), '유'(有)보다 근원적이라고 하고, 관념론적 세계관을 체계화하고 내면화했다. 유물론적 세계관으로 묵자, 순자, 한비자 등의 이론이 전개되었고, 특히 천(天)ㆍ인(人)을 분리하여 인간의 천(자연)에 대
|
|
|
오래된 시와 연
3장 주역의 관계론
4장 논어, 인간 관계론의 보고
5장 맹자의 의
6장 노자의 도와 자연
7장 장자의 소요
8장 묵자의 겸애와 반전평화
9장 순자, 유가와 법가 사이
10장 법가와 천하 통일
11강 강의를 마치며
|
|
|
도 왕이 절대적 권력을 쥐는 것을 방지하기 위해 천인감응과 재이설을 제시
천인감응설- 하늘의 구조를 인간이 똑같이 타고 났다고 주장
재이설- 임금이 잘못된 행동을 하면 하늘이 징조를 내려 경고를 함. 1. 제 학파의 기원
2. 묵자:공
|
|
|
묵자(墨子) - 약자를 지키는 방패 ...................................................................................... 4
◆ 장자(莊子) - 광활한 정신세계의 끝없는 이야기 .................................................................. 4
◆ 노자와 장자 그리고 묵자의 공통
|
|
메뉴펼치기
