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고전류의 과목보다 현대류의 과목을 더 선호하는 경향이 두드러진다. 이것은 누구도 부정할 수 없는 사실이다. 국문학을 전공하는 우리들부터가 고전이라면 혀를 내두르며 거부반응을 보이니 정작 고전문학에 대해서는 누가 연구를 하고 누
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현대인들의 관심을 반영하는 주제라 생각하여, 오늘날 현대인들의 관심을 반영함으로 ‘광고의 환기효과’를 더욱 극대화하고자 하였다. 이로써, 우리의 고전문학(古典文學)작품도 얼마든지 문화컨텐츠화 할 수 있음을 드러내고자 하였다.
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현대에서는 덜 생산적일 수 있다는 말이다. 한이 생기더라도 그것이 축적되지 않도록 발전적인 방향에서 해소하는 것이 바람직하다고 본다.
‘한’이라고 하면 남성보다는 여성을 먼저 떠올리게 되는데, 이는 전통적으로 여성에게 있어 ‘
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문학의 대중성과 사실주의적 성과
(1) 극예술연구회의 활동
(2) 사실주의 극의 확립과 연극의 대중성
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1945-2000 한국현대문학사 2 / 권영민 / 민음사 2005
책 머리에
서설: 분단 시대의 문학
제1장 한국의 해방과 민족문학의 확
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고전문학의 전통을 창조적으로 수용하여 작품의 예술성을 더욱 풍부하게 만들었다. 또한 조선 말기 상인의 세태 풍속과 민족지를 세밀하게 묘사하여 민중의 생활을 진실하게 형상화하는데 성공하였다. 결론적으로 이 작품은 역사소설이 갖
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한국 고전문학』,깊은샘, 1993 ,pp28∼29
8. 현대 우리에게 주는 만파식적의 교훈
이상에서 살펴봤듯이 만파식적이라는 설화 안에는 국가를 수호하려는 불교적 사상과 모두를 하나로 통합하려는 유교적 예악 사상이 압축되어 있다. 그렇다면 현
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문학표현의 자유가 보장된다하더라도 풍자와 해학은 여전히 사용되어지고있다. 그만큼 풍자와 해학이 가치있는 표현방법이라는 것인데 지금, 그리고 먼훗날에도 풍자와 해학은 널리 사용되고 있을 것이다.
참고문헌
①한국현대소설연구(김
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한국 고전소설의 세계」, 돌베게, 2005
송현호, 「한국 고전문학의 해설」, 관동출판사, 1995
논문
이필구, 「홍길동전에 나타난 허균의 사상」, 공주대, 1991
정교주, 「홍길동전 연구」, 연세대 교육대학원, 1991
이유경, 「홍길동전 연구」, 성신
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한국에서 쓴 일본역사 이야기, 솔출판사
가와사키 쓰네유키, 나라모토 다쓰야 공저, 일본문화사, 혜안
구태훈, 조명철, 일본근세근현대사, 한국방송통신대학교 출판부 1. 일본 전국시대의 개막, 오닌의 난
2. 전국시대, 분열의 시작
3.
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고전문학과 근대문학의 접점은 단 하나의 결절이 아니라, 다종다양한 선들의 접속과 단절 그리고 변이의 양상을 띠는 것이며, 이런 점에서 비연속의 연속이라 할 수 있다.
Ⅲ. 참고문헌
국립국어원 표준국어대사전
김흥규, 『한국문학의 이
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