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중국역사 이근명편역 2002년 발행 신서원
사진과 그림으로 보는 케임브리지 중국사 패트리샤 버클리 에브리 지음(이동진윤미경 옮김) 2001년 발행 시공사
명청 시대 신사의 역할 김인철 논문 (www.wonkwang.ac.kr/nonmun/00/9412.htm)
야후 백과사전(두산
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문학과 예술이 부분적으로 언급되고 있을 뿐이다. 고려나 조선도 중국에 비해 문물이 손색이 없다는 점을 강조하기 위해서는 적어도 중국과 대등한 한문문학을 내보여야 했다. 즉 자기 나라가 문화적으로 손색이 없거나 우월함을 드러내는
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문학의 성립과정과 의의
1. 근대란?
2. 일본근대문학의 사상적 배경
3. 일본 전근대문학과 근대문학의 형성
4. 일본근대문학의 성립과정과 의의
1) 1868년∼1890년대-문학적 기반
2) 1890년~1900년대-낭만주의 시대의 번영
3) 1893년~1894년대-낭만
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문학
명· 청대 시기의 장회소설은 이야기의 구연자가 말미에 “다음 이야기가 어떻게 될지 기대해 주십시오” 라는 연속 강담 식으로 이루어진 중국 통속 소설의 통칭이다. 본래 장기간 민간에 전해져 왔던 것이며 설화인 등을 거치면서 내
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문학은 국어에서 많은 부분을 차지하고 있기 때문이다. 사실 교육과정 상에 있어 문학만이 가진 특별함은 없는 것으로 보인다. 그럼에도 불구하고 문학을 빼고는 국어를 논의할 수 없고, 우리가 영어나 일본어, 중국어를 떠올릴 때는 각각의
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문학이라 하는데, 이것이 한층 발달하여 사물을 의인화하여 계세징인(戒世懲人)을 목적으로 하는 가전이 지어졌습다.
이것이 발달하여 후대에 소설의 모태가 된다.
* 가전(假傳)
가전체 문학이란 물건을 의인화하여 세상 사람들에게 경계
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민간의 예인들이 이야기를 강창 하던 대본. 강창문학 작품
-강창고사를 기록. 변문이라고 부름.
-불경, 불가고사의 강창과 중국의 역사고사의 강창 두 종류로 구분됨.
4. 돈황화본소설
-민간의 설화, 예인들의 고사, 강설의 대본으로 역사적인
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중국들에서는 인물들이 자신의 상황을 계속적으로 일반화하는 폭넓은 시야를 확보하고 있다. 독일 낭만주의 문학에서는 개별체험으로서의 문학과 전체 의식으로서의 철학이 통합되어 있는 것이다.
즉 다시말하자면 낭만주의는 상상을 해방
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문학과 민족문학의 관계를 보편-특수 논리로 설명하려는 논법은 결국 문학일반에 대한 포괄적 전망 속에서 민족문학의 의미를 해명하지 못할뿐더러, 그 역사적 발전상(發展相)의 객관화된 이해를 수립하는 데에도 결정적인 장애요인을 안고
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소설의 전반적 양상
9.3.2 ‘전’이라고 한 한문소설
9.3.3 영웅소설 유형의 국문소설.
9.3.4 불교적 상상의 경이
9.3.5 우화소설의 기여
9.3.6 중국 소설과의 관계
9.3.7 <구운몽>, <사씨남정기>, <창선감의록>
9.4 문학
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