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의 태몽담 연구」,석사학위논문, 숙명여대대학원
박상란(2013), 「태몽과 젠더, 그리고 타자 이야기로서의 딸태몽담」, 아시아여성연구
최희석(2008), 『태교신기』, 한국학술정보 펴냄
고려사, 128권, 이의민 열전
한국문화 상징사전1, 두산백과
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중국인민의 충심과 애국주의 정신이다.
전체적으로 볼 때, 한국 단오제의 일부 풍속은 중국의 영향을 받았다. 비록 일부 측면에서 매우 비슷하지만, 주된 내용과 목적은 상이하다. 한중 양국의 지리적 환경이 다른 부분도 차이점이 발생한 원
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중국 지식층이 왜 기독교 신앙에 대하여 냉담하게 반응하고 있는가를 어느 정도 이해할 수 있다. 그 당시 기독교가 중국에 들어왔올 때 중국의 전통문화는 거대한 보수적 기질을 소유하고 있었으며, 기독교 문화와 중국 문화 사이에 얼마간
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의 중심지
③대장금 테마 파크를 중심으로 다른 전통을 보여줄수 있는 관광지를 연계
④대장금 테마 파크를 중심으로 연계하여 홍보
→ 양주시는 한국의 전통 문화를 체험하는데 있어서 가장 좋은 관광지라는 것을 부각
Ⅳ. 4P Mix
1. Product
1)
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중국은 아직도 사회주의 기치를 내리지 안을 뿐 아니라 문화의 기본정책이 당을 주축으로 견고한 체제를 유지하고 있기 때문이다.
중화의식 및 화이관에 대한 이해와 대처가 필요하고, 몇 가지 경계해야 할 요소가 양국의 문화교류에는 내재
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의 예를 행하나 지나치게 공손하거나 후하게 대하지 않았으며, 중국에 어려움을 호소하더라도 예가 아닌 구차한 일은 없었다. 비록 황제의 명령이라도 법식상례나 예제에 어긋나면 따르지 않겠다는 굳건한 자세를 보여주었다고 하겠다.
또한
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문화 속에서 환상적이고 몽환적인 분위기 만듬.
라틴 아메리카의 마술적 리얼리즘의 자극을 받음과 동시에 중국적 요소가 가미.
③빠르게 쇠퇴해버린 심근문학
소설이 드러낸 문화의식과 대중문화 수준의 차이
소수의 고 문화층 독자들만
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의 두 시기로 나누어 생각할 수 있다. 처음은 중국의 동화지구를 중심으로 청왕조가 시작한 시기이며, 비교적 짧은 기간이었다. 그 다음은 청왕조가 북경에 입성하여 중국 전역을 통치한 시기이며, 이 시기에는 명시대의 기성 건축문화를 그
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의 정의
Ⅲ. 일본 다도의 역사
1. 선종과 함께 중국으로부터
2. 생활예술을 추구하는 다도
3. 다도와 생활예술
4. 여자의 교양 필수 다도
Ⅳ. 차의 종류
1. 불발효차(녹차)
2. 반발효차
3. 발효차
Ⅴ. 다도의 예법문화
1. 먹
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차 세계대전 이전 시기에 대해 일본 국민을 내적 비판한 것과 다름이 없으며 미국의 어느 연구기관에서는 이것을 ‘소극적 평화주의’라고 내세우지만, 그동안의 일본의 행보가 아시아 70년의 발전과 평화에 크게 공헌했다고 본다. 중국 또
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