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주체로서 타자와 상호교호(相好交互) 작용을 하고 있다는 것이다. 양혜림, 「메를로-퐁티의 몸의 문화현상학」, 『철학과 현상학』(14집), 1999, 135쪽
우리는 실존하는 동안 세계 안에 놓여 있고 세계와 불가분의 관계를 유지하며 살아가고 있는
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몸이다. 이 몸은 세계와 결합해 있는 몸이며, 세계의 의미 체계와 진리에 닿아 있는 몸이다.
<참고자료>
강미라, 『몸, 주체, 권력: 메를로퐁티와 푸코의 몸 개념』, 이학사, 2013
양혜림, 「메를로-퐁티의 몸의 문화현상학」, 『철학과 현상
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사이의 대화를 통해 이론적·정치적 수준에서의 유용한 가치가 생길 수 있다. 푸코의 철학에서 문제가 되었던 권력에 대한 저항의 흐릿한 가능성은 어쩌면 메를로퐁티가 주장했던 ‘몸-주체’의 능동적인 실천에서 발현될 수 있을 것이다.
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몸이 갖는 유용성은 증대된다. 그것이 바로 길들임 내지는 훈련이라고 한다면 푸코와 메를로퐁티의 개념은 서로 접점을 찾게 될 것이다.
참고문헌
강미라, 『몸 주체 권력』, 이학사, 2011.
철학아카데미, 처음 읽는 프랑스 현대철학, 동녘, 2013.
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. 니체의 약력
Ⅱ. 니체의 심층생태론
Ⅲ. 니체의 인간론
1. 초인사상
2. 니체적 신의 죽음
3. 니힐리즘
4. 니체적 디오니소스
Ⅳ. 니체의 실존주의 철학
Ⅴ. 니체의 힘의 의지와 예술
Ⅵ. 니체의 삶의 예술과 데카당스
참고문헌
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