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문화, 생활, 관습 등 많은 부분에 대한 연구들은 이미 많이 이루어져 있는 상태이다. 특히, 피터와그너, 폴 허버트, 허버트 게인등은 문화와 인류학의 관점에서 “문화충격”을 연구한 대가들이다. 유일환,『타문화권 선교에 있어서 복음과 문
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문화 및 지역경제 활성화에 기여하리라고 본다. 특히 역사문화탐방 영역에 고부가가치를 창출함으로써 새로운 블루오션의 영역이 될 수 있다. 본 졸저(拙著)로 전국 왜성에 대한 새로운 시각과 신선한 문화충격을 주고, 각 지역의 향토문화에
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문화적 지체현상은 심각한 수준이다. 이를 타개하기 위해서도 68혁명의 문화혁명적 의의를 되짚어 보는 것은 우리에게 중요하다. 그것은 한국 사회의 문화민주화를 이루어내는데 대한 많은 시사점을 제공할 것이다. 오늘날 사회의 각 분야에
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문화권으로 충분한 이해가 필요한 지역이다. 따라서 현지인들의 생활 방식과 문화적 충격을 고려하는 것은 당연한 것이다. 현지에 있는 장기 사역자들과의 협력도 매우 절실하다. 특히 분쟁지역의 경우 선교사들의 무분별한 파송보다는 선교
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문화로 발전되고 승화되어 질 것이라 생각한다.
비엔날레를 통해 미디어 아트란 무엇인가? 전통적인 미술과 미디어 아트의 차이점은 무엇인가? 그로인해 나타난 미술상의 변화는 무엇이며, 앞으로 미술에 어떠한 영향을 끼칠 수 있을까?
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문화관광부, “침체된 음악산업을 살리기 위한 음악산업 육성전략”, 2005
(사)한국음악산업협회, (사)한국음악콘텐츠산업협회
한국문화콘텐츠진흥원, “음악산업환경 변화에 따른 음악산업 구조분석과 정책과제 보고서”, 2007
한국문화콘텐
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문화대국으로서의 자존심과 풍부한 문화유산을 가지고 문화산업의 육성을 통해 세계사적인 부상 혹은 귀환을 준비하고 있다는 것이다. 이 가운데 중국은 한류를 중요한 귀감으로 보고 있다. 그런 점에서 중국에서의 한류는 일종의 충격파였
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서 론
Ⅱ. 본 론
1. 모더니즘 VS 포스트모더니즘
2. 반시에서의 포스트모더니즘적 요소들
(1) 주체의 변화(통합된 근대적 주체 ⇒ 탈근대적 주체)
(2) 다원주의 - 탈신화적 아이러니와 패러디
(3) 문화의 일상성
Ⅲ. 결 론
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문화의 형성, 산업측면에서는 실버산업의 본격적인 성장과 같은 변화가 나타날 것이다. 박래정양희승, “고령시대, Business, Challenges & Opportunities, LG경제연구소, 2005
[그림 1] 고령화로 인한 사회충격
자료 : 박래정양희승, “고령시대, Business, Cha
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충격만으로도 국내경제의 안정이 흔들릴 수 있고, 금융시장의 불안이 실물경제의 위기를 재촉하기 쉽다. 이제는 민간경제주체의 근면성만으로 안정적 성장을 보장할 수 없다. 예상치 못한 외부충격에 신축적으로 대응하고 정책변수들의 일
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