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문화를 벗어나는 탈근대적 '위치의 정치학' 혹은 다른 대안적 논의를 전개하고 싶지 않다. 다만 강조하고 싶은 것은, 근대를 아직도 우리가 기필코 도달해야 할 이상, 따라잡아야 할 목표로 보거나 혹은 근대의 완성 다음에 근대의 문제를 얘
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문화산업의 위상은 갈수록 지수적으로 상승하리라는 것이다.
참고문헌
○ 김용성(2000), 문화에 대한 문헌정보학적 접근, 국회도서관
○ 김우필(2011), 문화산업과 저널리즘의 탈근대적 대중미학의 발견, 인문콘텐츠학회
○ 김서중(1991), 문화의
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탈근대문화 연구방법론을 활용해 도시공간을 텍스트
로 설정하여 독해하는 시도들이 이곳저곳에서 발견되고 있다. 이론바
탈근대도시론이 우리의 현실에서 일정한 설명력을 갖고 있는 것처럼 보
이지만, 이 또한 한국적 탈근대성의 조건과
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탈근대성의 역사사회학』, 백산서당, 서울, 2005.
조희연 편, 『한국의 정치사회적 지배담론과 민주주의 동학: 한국 민주주의와 사회운동의 동학(3)』, 함께 읽는 책, 서울, 2003.
임상우, 「막스 베버의 사회과학적 역사학: 시대를 앞선 역사가의
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탈근대화, 문화과학 22호,2000
김동춘, 사상의 전개를 통해 본 한국의 ‘근대’ 모습, 한국의 근대와 근대성 비판, 역사비평사, 1996
류철균, 한국 근대 문학 일반 이론 서설, 문학을 향하여 문학을 넘어서, 문학과지성사, 1991
백낙청, 문학과 예술
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