 |
독립협회
(2) 두 번째 Zeitgeist (1910년 ~ 1945년) - 일제 강점기로부터의 해방
➀ 의병운동
➁ 105인 사건
➂ 3·1 운동
➃ 기독교 절제운동
➄ 농촌계몽운동
➅ 십자가당과 무궁화운동
➆ 신사참배
(
|
|
|
교회의 중국선교에 있어서의 문제점으로 김형철은 그의 논문 김형철, “중국선교상황 고찰을 통한 한국교회의선교전략연구”, (아세아연합신학대학원, 석사학위논문, 1996), p97-98.
에서 중국 정부에서 한국교회의 조선족 선교를 정치적 독립
|
|
|
가 바다 건너에 까지라도 죄에 빠진 사람 구하는 일을 위해 노력해야 할 것을 강조해 왔던 것이다. 이러한 경건주의 영향을 받은 독립교회들은 교회의 정치나 교권주의 몰입하기 보다도 더욱 사람들을 구원하는 일에 관심을 기울여온 것은 주
|
|
|
미국안보센터(CNAS)는 외교안보정책에만 집중하고 있다. 미국 대형 싱크탱크들의 연간 예산규모가 수천만 달러인 반면 CNAS는 수십만 달러로도 효율적인 연구 활동을 해나가고 있다. IIE 또한 국제경제분야의 독립연구기관으로 이름이 높다.
마
|
|
|
교회는 교인들이 이탈하는 경우가 없었다는 것이다.
이상에서 살펴본대로 우리는 가정교회를 이해할 때에 가정교회는 모임 형태로는 소그룹으로 모이는교회로，기능상으로는 지역교회가 하는 역할을 감당하는 독립된 기능의 교회라는 것
|
|
|
교회전체의 행위이다. 그러므로 교회는 개인주의를 배제하며 개인은 다만 예수 그리스도를 중보자로한 다른 동료와의 관계에서만 참다운 의미가 높다. 교회는 그리스도를 한 몸으로 하여 독립된 개인이 아닌 공동체로서 예배하는 것이다.
따
|
|
|
독립기념관에 ‘신사참배반대운동가, 이인재 기념코너’를 설치하는 일이다. 한국교회사에 중요한 역할을 했던 이인재 목사의 활약상을 시민들과 모든 관람객들에게 공개 함으로로 밀양지역에서의 기독교회의 역할을 강조할 생각이다.
네
|
|
|
교회는 숫자적 증가를 위한 다양한 전도법을 개발하
고 실행하고 있다. 교회 성장은 모든 목회자의 꿈이기 때문이다. 교회 성장의 꿈에 대해
미국의 경우 단순히 추상에 그치는 것을 거부했다. 특별히 1980년대의 교회 성장 주의를
이끈 교회
|
|
|
교회성장
교리 소개와 결신, 교제로 이어지는 20세기 프로그램식 전도 패턴은 분명 시대적 흐름과 연관성이 있다고 본다. 미국에서는 냉전 시대를, 한국에서는 반공주의와 군부독재로 인해 정부의 권위에 도전할 수 없는 의식이 팽배해져
|
|
|
미국의 경우 경기가 침체될 경우에 프랜차이즈 산업이 증가하는 것만 보아도, 프랜차이즈가가지고 있는 가능성과 경제적 이윤 창출 능력은 의심할 바가 없다.
하지만 우리나라의 프랜차이즈의 경우, 프랜차이즈 산업이 외식업으로만 심하게
|
|
메뉴펼치기
