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미술의 기능
2. 미술 감상
(1) 미술 감상의 목적
(2) 감상의 태도
3. 작품 감상법
(1) 작품 내용 서술
(2) 작품의 구조 분석
(3) 작품의 의미 해석
(4) 작품의 가치 평가
< 우리나라의 미술 >
선사시대
(1) 구석기 (BC 3000년경)
(2) 신석기 (BC 20
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한 사상을 절묘하게 표현하고 있음.
※출처※
-강우방, 미술과 역사 사이에서 1999,열화당-
-한국의 불교미술, 황수영, 동국역경원 2005.2.5-
-www.bulguksa.or.kr- 불국사
- 불교의 전래과정 -
- 평지가람 -
- 산악사원 -
- 두 사원 및 이와 관련된
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Ⅲ. 서산마애삼존불상
1. ‘서산마애불’의 위치
2. ‘서산마애불’의 모습과 배치
Ⅳ. 감상
1. 처음 본 ‘서산마애불’
2. 백제의 미소
3. 한국미술의 특징 : 익살과 소박함
4. 백제미술의 특징 : 세련됨과 강건함
Ⅴ. 마치며
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한 논의를 거쳐 다신교적인 성격을 띠게 되었습니다.
ⅲ. 우리나라 불교의 전래와 발달
1)개관
불교가 한국에 들어온 공식 연대는 372년(고구려 소수림왕 2년)입니다. 백제는 그 후 384년에 불교를 받아들였고, 신라는 527년에 국가의 공인을 받았
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한 시각, 기술성, 심오하고 도전적인 경험..
공통점 : 인간의 이해와 결속을 만들어내며 개인의 창조성과 힘 표현
3) 전통회화와 아동미술과의 관계
(1) 전통회화의 특징
동양, 특히 우리나라와 중국 문화권의 회화는 본질적으로 원근 투시에 의
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우리나라의 심상을 통칭하는 곡선미, 은은한 조화, 여백의 미 등과 함께 사계절이 있는 기후나 지형, 생활양식의 면에서의 <한국적인> 면도 중요하다고 생각한다. 디자인은 일반적인 순수미술과 달리 실용적인 면을 배제할 수 없다는 특
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미술소비자 교육도 실시되어야 할 것이다. 미술교육도 엄연한 하나의 교사교육학이므로 과학적이고 체계적인 연구와 접근을 통하여 논리적인 전개가 필요한 것이다.
그 동안의 로웬펠드의 자연주의 교육방법에 대한 문제점 해결을 위하여
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한국 현대미술전으로 이어져 무색(巫色)과 불성(佛性)의 신기로 가득 찬 오채의 화면으로 장식하였다.
재료와 그 표현방법에 있어서는 단청의 안료 사용이 증가하였고, 생지(生紙)에 부분적으로 묵을 떨어뜨려 발묵을 시킨 다음 그 위에 주황
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한국의 불상, 일지사, 1987
진철문 - 현대적인 한국불상의 조형성에 관한 연구, 동국대학교, 1984
최완수 - 한국 불상의 원류를 찾아서 1, 대원사, 2002
최선일 - 조선후기 조각승과 불상 연구, 경인문화사, 2011 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 불교불상의 정의
1.
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한국 포스트모더니즘 미술을 바라보는 하나의 시각>,<달마가 모나리자의 속옷을 훔친 까닭은>, 김현도 씨의 <포스트모더니즘에 관한 몇가지 상황 속의 메미니즘 비평>등이 대표적인 평문들이라 하겠다.
III. 결론
우리나라의 아름
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