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민중운동과의 接近을 가능하게 하는 계기가 되었고, 그 속에서 고립된 조항척 정권은 이에 대항하기 위한 자신의 후견세력으로 直隸派 군벌에서 찾을 수 밖에 없었다. 이러한 과정에서 조항척 정권은 점차 附北化하는 상황이 되었으니 이를
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운동은 사회적 문제로 부각되기 시작한 것이다. 결국 민주화의 가장 중요한 역사적 의미는 억압과 궁핍, 차별과 소외의 대상이었던 민중을 역사와 정치의 정면으로 끌어냈다는 것이다. (최장집, 2006)
오늘날 한국은 이러한 민주화 과정으로 인
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미술사』. 백승길·이종승 옮김. 서울: 예경, 1997.
그라바, 앙드레. 『기독교 도상학의 이해』. 박성은 옮김. 서울: 이화여자대학교출판부, 2007.
루빈. 제임스 H. 『인상주의』. 김석희 옮김. 서울: 한길아트, 1998.
에코, 움베르트. 『미의 역사』.
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성과 동등한 자유와 명예심, 독립정신과 계몽주의, 용기와 시민적 미덕, 폭군에 대한 증오심, 조국의 위기와 내부 분열에 대한 경계심, 국민적 단결의 중요성, 엄격하고 공정한 법 집행, 헌법수호 정신, 남녀 평등의식, 남성과 동등한 여성들의
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미술과 미디어 아트의 차이점은 무엇인가? 그로인해 나타난 미술상의 변화는 무엇이며, 앞으로 미술에 어떠한 영향을 끼칠 수 있을까? 라는 근본적인 물음과 해답을 작품을 통해 찾아볼 수 있었다. 책상에 앉아서 문자적으로, 간접적이고 일
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운동이 통일운동에 주는 역사적 교훈. 기독교사상, 1992.
김영한, 개혁주의 평화통일신학. 목회와 신학, 1993.
강만길, 분단현실과 통일운동. 민중사, 1984.
이기백, 한국사 신론. 일조각, 1982.
허문영, 한반도의 통일과 우리의 과제. 통합연구 제2호,
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화적편..........................11
Ⅵ.『 임꺽정』에 대한 학문적 평가................12
1) 예술적 평가 .................................13
2) 시대적 평가 .................................14
Ⅶ.결론 ........................................15
※ 참고문헌
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편집부 / 보충교재 -「현대문학사」/ 『주』예하미디어 / 2006
장덕순 /「이야기 국문학사」/ 새문사 / 2001
조연현 /「현대문학개관」/ 반도출판사 / 1978
홍석 著 ; 한국민중사연구회 編 / 풀빛 70「한국민중사 Ⅱ - 근현대편」/ 풀빛 / 1986
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민중의 삶의 방식
太白山脈에는 참으로 다양한 하층 민중의 삶이 나온다. 농업과 어업이 섞여 있는 벌교는 독특한 삶의 방식을 나타내며 그들의 순응적 삶의 방식이 행동으로 표출되지는 못하는 잠재적 동조로 나타난다.이런 것들은 주로 시
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성과 속물성의 대립으로, 때로 민족의 고유성과 종속성의 대립으로 형상화된다. 이러한 애정삼각관계가 결국 종교의 차원으로 승화되어 이 작품이 사랑의 절대성과 순수성을 주제로 하고 있음을 알 수 있다. 신분과 계급의 차이를 뛰어넘는
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